Передал нам Мухаммад: сообщил нам аль-Фазари и «Абда, от Исма‘ила бин Аби Халида, который сказал: Я слышал, как «Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с мольбой против союзников (аль-ахзаб) и сказал: «О
Исма‘ил ибн Абу Халид→‘Абда ибн Сулейман аль-Киляби
- Хадис 4115Сахих аль-БухариمرفوعГлава о битве у Рва, то есть битве соплеменников (аль-Ахзаб)حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ وَعَبْدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ:دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَحْزَابِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، سَرِيعَ الْحِسَابِ ، اهْزِمِ الْأَحْزَابَ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ
- Хадис 7234Сахих аль-БухариمرفوعГлава о порицании несбыточных пожеланийحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَأَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ .
Передал нам Мухаммад, передал нам ‘Абда, от Ибн Абу Халида, от Кайса, который сказал: Мы пришли навестить Хаббаба ибн аль-Аратта, когда он прижег себя раскаленным железом семь раз, и он сказал: «Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил нам призывать смерть, я бы
- Хадис 1921 V1Сахих МуслимمرفوعГлава о словах Пророка, да благословил его Аллах и приветствует: «Не перестанет группа из моей уммы открыто следовать истине»وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَعَبْدَةُ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ( وَاللَّفْظُ لَهُ ) . حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، ( يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ .
И передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Ваки‘. (И) передал нам Ибн Нумайр, передал нам Ваки‘ и ‘Абда, оба — от Исма‘иля бин Абу Халида. (И) передал нам Ибн Абу ‘Умар (а текст принадлежит ему), передал нам Марван (то есть аль-Фазари) от Исма‘иля, от Кайса, от аль-Мугиры, который сказал: «Я
- Хадис 1605Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о порицании проживания среди многобожников1715 1605 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا أَصَحُّ. وَفِي الْبَابِ عَنْ سَمُرَةَ . وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالُوا: عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ رَسُولَ
«от Джарира», и это более правильно. И в этой главе есть [хадис] от Самуры. Большинство сподвижников Исмаила передавали со слов Кайса бин Абу
- Хадис 2230Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГлава о разъяснении неверия заблудших джахмитов в вопросе видения Господа Всемогущего в Судный деньحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا تَنْظُرُونَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
Передал нам Абу Язид аль-Каратиси, передал нам Асад бин Муса, передал нам Суфьян бин ‘Уейна и ‘Абда бин Сулейман, от Исмаила бин Абу Халида, от Кайса бин Абу Хазима, от Джарира бин Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, вы увидите ва
- Хадис 2243Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГлаваثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ :بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
Передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Усман ибн Абу Шейба, передали нам Джарир и ‘Абда ибн Сулейман, от Исма‘иля бн Абу Халида, от Кайса бн Абу Хазима, от Джарира, который сказал: Я присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в совершении молитвы, выплате
- Хадис 19135Аль-Муджам аль-КабирمرفوعИсмаиль ибн Аби Халид со слов Кайса ибн Аби Хазимаحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، كِلَاهُمَا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ :مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : " يَا بُنَيَّ ، وَمَا سَيُصِيبُكَ مِنْهُ ؟ " قُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، فَقَالَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ ذَلِكَ
Передал нам аль-Микдам ибн Давуд, передал нам Асад ибн Муса, передал нам ‘Абда ибн Сулейман; (и через другой иснад) передал нам ‘Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал мне мой отец, передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд, оба от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, кот
- Хадис 547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامٌ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ
«Плоха еда, после которой нужно совершать омовение».
- Хадис 716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько воды достаточно человеку в состоянии полового осквернения для полного омовенияحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سُئِلَ جَابِرٌ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ : صَاعٌ فَقَالَ : مَا أَرَى يَكْفِينِي ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : بَلَى
«Джабира спросили о гусле после джанабы, и он ответил: “Са‘”. Тот сказал: “Не думаю, что мне этого хватит”. Джабир ответил: “Нет, хватит”».
- Хадис 2148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ ، لِيَعْلَمَ الْمَارُّ الْأَذَانَ مِنَ الْإِقَامَةِ
Передал нам 'Абда от Исма'иля, от Абу аль-Мусанны, что Ибн 'Умар велел муаззину произносить слова азана по два раза (шаф'), а слова икамы — по одному разу (витр), чтобы проходящий мимо мог отличить азан от икамы.
- Хадис 2544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :رَكَعْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي ، فَجَعَلْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رُكْبَتَيَّ ، فَضَرَبَ سَعْدٌ يَدَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ
«Я совершал поясной поклон рядом со своим отцом и поместил руки между коленями. Са‘д ударил меня по рукам и сказал: “Мы делали так, но затем нам было велено (класть руки) на колени”».
- Хадис 6344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «В облачный день совершайте зухр раньше, а аср позже»حَدَّثَنَا [١]عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا كَانَ يَوْمُ الْغَيْمِ فَعَجِّلُوا الْعَصْرَ وَأَخِّرُوا الظُّهْرَ
«Если день облачный, то совершайте послеполуденную молитву (аср) пораньше, а полуденную (зухр) отложите».
- Хадис 11187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ :إِذَا مُتُّ فَاغْسِلِي مُلَاءَتَيَّ هَاتَيْنِ وَكَفِّنِينِي فِيهِمَا ؛ فَإِنَّ الْحَيَّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ
«Когда я умру, постирай эти две мои простыни и заверни меня в них, ибо живой больше нуждается в новом, чем мертвый».
- Хадис 11801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ،أَنَّ قَيْسًا أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُسَلَّ سَلًّا
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман и Ваки‘ от Исма‘иля ибн Абу Халида, что Кайс при смерти завещал, чтобы его вводили (в могилу) плавно.
- Хадис 16540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, который берет наложницу: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего плохого».
- Хадис 16546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым для раба брать наложницحَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ
Передал нам ‘Абда от Исма’иля, от Хаммада, со слов Ибрахима, что он считал нежелательным, чтобы раб брал наложницу».
- Хадис 18505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если человек говорит своей жене: "Ты для меня харам", то это ничего не значит».
- Хадис 18811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّسُئِلَ عَنِ الْمُخْتَلِعَةِ : لَهَا نَفَقَةٌ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ يُنْفِقُ عَلَيْهَا وَهُوَ يَأْخُذُ مِنْهَا . ؟
«Полагается ли ей содержание?» Он ответил: «Как он может содержать ее, если он берет с нее [выкуп]?»
- Хадис 19122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания, после чего их разлучили: с какого из периодов ожидания начинают отсчетحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّفِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : تَسْتَأْنِفُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : تُكْمِلُ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَوَّلِ وَتَسْتَأْنِفُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Она должна начать отсчет трех циклов заново и восполнить то, что осталось от первого [срока]». Ибрахим же сказал: «Она во
- Хадис 19197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ :لَا تَخْرُجُ حَتَّى تُوَفِّيَ أَجَلَهَا فِي بَيْتِ زَوْجِهَا
«Сподвижники Абдуллаха говорили: “Она не выходит, пока не завершит свой срок в доме своего мужа”».