«Они (салафы) не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек писал письмо, не будучи в состоянии омовения».
Хадисы передатчика
- Хадис 2115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает омовение, и часть его тела высыхает до того, как он завершит омовениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَكْتُبَ الرَّجُلُ الرِّسَالَةَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
- Хадис 2167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, каков конец азана и чем он завершаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ بِلَالٍ قَالَ :كَانَ آخِرَ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Последними словами азана были: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах"».
- Хадис 2186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой именно молитве произносится ат-тасвибحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
«Они совершали тасвиб во время вечерней (‘иша) и утренней молитв».
- Хадис 2188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой именно молитве произносится ат-тасвибحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعَتَمَةِ ، وَالْفَجْرِ ، وَكَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ يُثَوِّبُ فِي الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، فَلَا يَنْهَاهُ
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они совершали ат-тасвиб (дополнительный призыв) во время ночной молитвы (аль-‘атама) и утренней молитвы (аль-фаджр), а муэдзин Ибрахима совершал ат-тасвиб во время полуденной (аз-зухр) и послеполуденной (аль-‘аср) молитв, и он не запрещал
- Хадис 2201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муаззине, который произносит призыв к молитве без малого омовенияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيَتَوَضَّأَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы провозгласить азан без омовения, а затем спуститься и совершить омовение».
- Хадис 2202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муаззине, который произносит призыв к молитве без малого омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
«Нет ничего плохого в том, чтобы провозгласить азан без омовения».
- Хадис 2237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым азан муаззина до рассветаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَا كَانُوا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ
«Они не совершали азан, пока не занималась заря».
- Хадис 2270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб азане, совершаемом слепымحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ :كَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ أَعْمَى
«Муэдзин Ибрахима был слепым».
- Хадис 2283Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ قَالَ : يُجْزِئُهُ
«Этого достаточно».
- Хадис 2285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَجْزَأَهُ
«Если забыл икаму в пути, этого достаточно».
- Хадис 2306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Ему достаточно совершить молитву без азана и икамата»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كُنْتَ فِي مِصْرِكَ أَجْزَأَكَ إِقَامَتُهُمْ
«Если ты находишься в своем городе, тебе достаточно их икамы».
- Хадис 2410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ :أَنَّهُ قَالَ حِينَ اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя».
- Хадис 2515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не произносил такбир полностью и усекал его, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّكْبِيرَ زِيَادٌ
«Первым, кто стал сокращать такбир, был Зийад».
- Хадис 2637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который входит, когда люди совершают поясной поклон, и совершает поясной поклон до того, как дойдет до рядаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ مِنْ دَارِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطْنَا الْمَسْجِدَ رَكَعَ الْإِمَامُ ، فَكَبَّرَ عَبْدُ اللهِ ثُمَّ رَكَعَ ، وَرَكَعْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ مَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الصَّفِّ ، حَتَّى رَفَعَ الْقَوْمُ رُؤُوسَهُمْ قَالَ : فَلَمَّا قَضَى الْإ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мансура, от Зайда ибн Вахба, который сказал: «Я вышел вместе с Абдуллой из его дома в мечеть. Когда мы были посреди мечети, имам совершил поясной поклон. Абдулла произнес такбир, затем совершил поясной поклон, и я совершил его вместе с ним. Затем мы шли, оставаясь в пояс
- Хадис 2660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОтведение рук от боков в земном поклоне (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرَى مَنْ خَلْفَهُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон, те, кто был позади него, видели белизну его подмышек».
- Хадис 2742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на спину другого человекаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ . إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الرَّجُلُ أَنْ يَسْجُدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَسْجُدْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ
«‘Умар сказал...», затем он упомянул подобное хадису Абу Му‘авии от аль-А‘маша, от аль-Мусаййиба: «Если человек не в состоянии совершить земной поклон в день пятницы, пусть совершит его на спине своего брата».
- Хадис 2783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на свою одежду из-за жары или холодаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :صَلَّى عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ ، فَطَرَحَ طَرَفَ ثَوْبِهِ بِالْأَرْضِ ، فَجَعَلَ يَسْجُدُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْحَرَّ ، فَلْيَسْجُدْ عَلَى طَرَفِ ثَوْبِهِ
Передал нам Джарир от Мансура, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Однажды ‘Умар совершил с людьми пятничную молитву в очень жаркий день. Он расстелил край своей одежды на земле и стал совершать на него земные поклоны, а затем сказал: “О люди, если кто-либо из вас чувствует сильный жар, пусть
- Хадис 2798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак женщина должна совершать земной поклон (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَلْزِقْ بَطْنَهَا بِفَخِذَيْهَا ، وَلَا تَرْفَعْ عَجِيزَتَهَا ، وَلَا تُجَافِي كَمَا يُجَافِي الرَّجُلُ
«Когда женщина совершает земной поклон, пусть она прижмет живот к бедрам, не поднимает ягодицы и не расставляет локти, как это делает мужчина».
- Хадис 2804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как женщина сидит во время молитвыحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَقْعُدُ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ ، كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ
«Женщина сидит в молитве так же, как сидит мужчина».
- Хадис 2808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как женщина сидит во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَجْلِسُ الْمَرْأَةُ مِنْ جَانِبِ الصَّلَاةِ
«Женщина во время молитвы садится сбоку».