Ваки’ сказал: «Сообщил нам Суфьян от Мансура, а тот от Хиляля ибн Ясафа нечто подобное: «Амин — это одно из имен Всевышнего Аллаха».
Ваки’ сказал: «Сообщил нам Суфьян от Мансура, а тот от Хиляля ибн Ясафа, а тот от ‘Аты, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если кто-либо из вас зевнет во время молитвы, пусть прикроет рот рукой»».
Ваки’ сказал: «Сообщил нам Суфьян от Мансура, а тот от Ибрахима, который сказал: «Если он зевнет во время молитвы, пусть сожмет губы и потрет нос»».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от Мансура, а тот — от Ибрахима относительно человека, который чихнул во время молитвы: «Он должен восхвалить Аллаха».
Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если твой путь составляет один день до времени «‘атама», то не сокращай молитву, а если больше этого, то сокращай».
Яхья ибн Абу Букайр передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибн Сирина относительно аята «Не совершай свою молитву громко и не совершай её шепотом»: «Хорошо — открыто, и дозволено — тайно. «...и ищи путь между этим» (сура «Аль-Исра», 110), — он сказал: «То есть делай это один
Ибн Махди передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если он заговорил во время молитвы, он переделывает молитву, но не переделывает омовение».
Ваки сказал: передал нам Суфьян от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: «Я отправился вместе с Масруком к ас-Сильсиле, и он сокращал молитву. Он пробыл там два года, сокращая молитву, и продолжал сокращать её, когда возвращался, пока не вошёл [в город]».
Джарир от Мансура, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если твой путь занимает день до наступления темноты, то не сокращай молитву, а если больше этого, то сокращай».
Джарир передал от Мансура, а тот от Абу Ва’иля, а тот от Масрука, который сказал: «Я пробыл с ним два года в ас-Сильсиле, и он совершал молитву в два рак‘ата. Я спросил его: „Что побудило тебя к этому, о Абу ‘Аиша?“ Он ответил: „Следование Сунне“».
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Мансура, от Муджахида, от Абу Айяша аз-Зураки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису Умара ибн Зарра: “Посланник Аллаха был в Усфане, а многобожники — в Даджнане. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
Гундар передал со слов Шу‘бы, от Мансура, от Муджахида, который сказал: «Я слышал, как он рассказывал со слов Абу ‘Айяша аз-Зураки, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выстроился в ряды против врага в ‘Усфане, а во главе многобожников был Халид ибн аль-Валид. Пророк (да благословит
Ваки’ передал со слов Суфьяна, тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Длительное стояние (кыям) для меня любимее, чем частое совершение поясных и земных поклонов».
Джарир ибн ‘Абдульхамид передал со слов Мансура, тот — со слов Салима ибн Аби аль-Джа’да, который сказал: «Мне рассказал один человек, что он пришел к Абу Зарру в ар-Рабазу и спросил: «Где Абу Зарр?» Ему ответили: «Он у подножия той горы со своими овцами». Он сказал: «Я пришел к нему, а он молится,
Гундар передал со слов Шу’бы, тот — со слов Мансура, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Аби Хурра слышал, как Муджахид говорил об этом аяте: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание» (Коран, 7:204). Он сказал: «Это относится к молитве и проповеди в пятницу».
Джарир передал от Мансура, от Ибрахима: «Он не одобрял земной поклон благодарности».
Джарир передал от Мансура, от Рашида Абу Сада, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в молитве, он клал руку на бедро и указывал пальцем во время мольбы».
Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима: «Они молились на своих верблюдицах и верховых животных, куда бы они ни были обращены, кроме обязательной молитвы и витра, ибо их они совершали на земле».
Джарир передал со слов Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: «Я читаю свой хизб или большую его часть, лежа на своей постели».
Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, что аль-Асвад прочитывал Коран в месяц Рамадан за две ночи, а в иное время, кроме Рамадана, завершал его за шесть дней.