Передал нам Хушайм от Мансура и Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал развод принужденного чем-либо.
Хадисы передатчика
- Хадис 18333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал развод принужденного человека действительнымأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا
- Хадис 18359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой «половиной развода»فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُنَّ : بَيْنَكُنَّ تَطْلِيقَةٌ قَالَ : لِكُلِّ وَاحِدَةٍ تَطْلِيقَةٌ
«Между вами один развод». Он сказал: «Для каждой из них — один развод».
- Хадис 18802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْهُ بَائِنَةٍ
«Его развод не распространяется на нее, пока она находится в периоде ожидания после него, будучи окончательно разведенной».
- Хадис 18803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْمُخْتَلِعَةِ : لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقُ زَوْجِهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْهُ بَائِنَةٍ
«Развод ее мужа не вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания после него, будучи окончательно разведенной».
- Хадис 19405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который поклялся разводом, что избьет своего юношу-слугу или женится на другой женщине, а затем умер до того, как сделал этоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ [أَبِي بِشْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ] [٢]عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا ، قَالَ : هِيَ امْرَأَتُهُ حَتَّى يَتَزَوَّجَ ، فَإِنْ مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا
Передал нам Хушайм от Мансура, от аль-Хасана о человеке, который сказал своей жене: “Она разведена, если я не женюсь на другой”. Он сказал: “Она остается его женой, пока он не женится. Если кто-то из них умрет, то между ними нет наследства”».
- Хадис 21871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговом партнерстве (мудараба), договорах ссуды (ария) и доверительного хранения (вадиа)فِي مُضَارِبٍ دَفَعَ الْمَالَ إِلَى غَيْرِهِ قَالَ : " لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، هُوَ أَمِينٌ
«На нем нет ответственности, он — доверенное лицо».
- Хадис 22382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО правителе и судье, которым делают подаркиحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :الْقَاضِي إِذَا أَخَذَ هَدِيَّةً فَقَدْ أَكَلَ السُّحْتَ ، وَإِذَا أَخَذَ الرِّشْوَةَ بَلَغَتْ بِهِ الْكُفْرَ
«Если судья берет подарок, то он ест харам (запретное), а если он берет взятку, то это доводит его до неверия».
- Хадис 22550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСравнение целых сосудов с разбитымиأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْقَوَارِيرِ الصِّحَاحِ بِالْوَازِنَةِ الْمَكْسُورَةِ إِذَا كَانَتْ أَفْضَلَ مِنَ الصِّحَاحِ
«Он не видел ничего плохого в обмене целой стеклянной посуды на разбитую, если (по весу) она лучше, чем целая».
- Хадис 22893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство иудея и христианинаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مِنْ غَيْرِ عَشَائِرِكُمْ
«Передал нам Мансур и не один человек от аль-Хасана, который сказал: “То есть не из ваших соплеменников”».
- Хадис 23925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلْقَةً مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالَ مِنَ الْوَاهِنَةِ قَالَ لَمْ يَزِدْكَ إِلَّا وَهْنًا لَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تَرَاهَا نَافِعَتَكَ لَمِتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ
… подобное: он увидел на руке человека кольцо из латуни и спросил: “Что это?” Тот ответил: “От слабости”. Он сказал: “Оно лишь добавит тебе слабости. Если бы ты умер, считая, что оно приносит тебе
- Хадис 23997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بِرُقْيَةِ الْحُمَةِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в чтении заклинаний от укуса ядовитых существ».
- Хадис 24601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым пить стояكَانَ يَكْرَهُ الشُّرْبَ قَائِمًا
Передал нам Хушайм от Мансура, от аль-Хасана: что он считал нежелательным пить стоя.
- Хадис 24637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым пить из сосуда, отделанного серебромحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ
Передал нам Мухаммад ибн Язид от Айюба Абуль-‘Аля, от Мансура, от аль-Хасана: что он счел нежелательным пить из чаши, отделанной серебром.
- Хадис 24959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что чеснок дозволено употреблять в пищуحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالثُّومِ وَالْبَصَلِ نِيئًا بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в поедании сырого чеснока и лука».
- Хадис 26401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто при написании письма начинал с самого себяحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ
«Сообщил нам Шу'ба от Мансура, от Ибн Сирина, что аль-'Аля ибн аль-Хадрами написал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и начал с себя».
- Хадис 28961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этомلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ حَتَّى يَقُولَ : يَا زَانٍ ، ، أَوْ يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ
«Нет на нем хадда, пока он не скажет: «О прелюбодей!» или «О сын прелюбодейки!».
- Хадис 29085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отмене наказаний хадд из-за сомнительных обстоятельств (шубухат)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :لَأَنْ أُعَطِّلَ الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقِيمَهَا فِي الشُّبُهَاتِ
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Для меня предпочтительнее отменить наказания (худуд) из-за сомнений, чем приводить их в исполнение при наличии сомнений».
- Хадис 30060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о мольбе о прощении (истигфаре)حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي سُمَيْطٍ [١]حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، خَمْسَ مَرَّاتٍ ، غُفِرَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ زَبَدِ الْبَحْرِ
Передал нам Аффан, передал нам Букайр ибн Аби Сумайт, передал нам Мансур ибн Зазан от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Тот, кто пять раз скажет: “Астагфируллаха-ллязи ля иляха илля хуваль-хайюль-кайюму ва атубу илейхи” (Прошу прощения у Аллаха, кроме Которого нет ино
- Хадис 31470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание о паломничестве и закяте, которые стали обязательными для него до смерти: выплачиваются ли они из трети имущества или из всего имуществаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Это из всего имущества».
- Хадис 32176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек умер, оставив сына, отца и вольноотпущенника, после чего вольноотпущенник умер, оставив имуществоهُوَ لِلِابْنِ
«Оно принадлежит сыну».