Джарир передал со слов Мугиры, а тот — от своих сподвижников, которые сказали: «Если человек выплатил закят со своего имущества, а он пропал, то он должен выплатить его еще раз».
«Жена ‘Абдуллаха пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «На моем попечении находятся дети моего брата, сироты. Достаточно ли мне будет, если я отдам закят со своих украшений им?». Он ответил: «Да».
Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Хишама (или кого-то другого), от аль-Хасана: они оба разрешили давать закят родственникам.
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Когда приходит время выплаты закята, человек должен посмотреть, сколько он должен людям, и вычесть это».
Ваки‘ от Суфьяна, от Мугиры, от Фудайля, который сказал: «Не выплачивай закят с того, что ты должен людям».
Джарир передал от Мугиры, который сказал: «Во всем, в чем Ибрахим выносил фетвы относительно искупления за клятву, или купли-продажи, или кормления шестидесяти бедняков, а также в том, о чем он говорил относительно ушра и половины ушра, он выносил фетвы, опираясь на хаджаджский кафиз». Он сказал: «Э
Джарир ибн Абд аль-Хамид передал от Мугиры, от Умара ибн Абд аль-Азиза: «Он брал половину садаки бедуинов, а вторую половину возвращал нашим бедным».
«Они любили, когда их спрашивали о больном, отвечать: “Он в порядке”, а затем уже упоминать о его болезни».
«Когда они присутствовали при умирающем человеке, они выводили женщин в состоянии менструации».
«Они любили не оставлять его одного и сменяли друг друга: когда одни уходили, приходили другие, и они внушали ему: «Нет божества, кроме Аллаха».
«Они считали желательным поворачивать умирающего лицом к кибле, когда он при смерти».
«Когда умершего омывают, между ним и небом устанавливают завесу».
«Начинают с умершего, совершая ему омовение, как для молитвы, затем начинают с его правых сторон».
«Покойного омывают тремя омовениями с сидром и водой».
«Тот, кто омывает покойного, должен делать паузу между каждым омовением, чтобы отдохнуть».
«Покойному не полощут рот и не промывают нос, но берут чистую тряпицу и протирают ею рот и ноздри».
«Живот покойного слегка надавливают при первом и втором омовении».
«Ей совершают таяммум землей, и с мужчиной поступают так же».
«Если убитого подняли [с поля боя] и он был похоронен в своей одежде — это хорошо, а если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, то с ним поступают так же, как и с другими [умершими]».
«Покойнику затыкают [отверстия] из опасения, что из него что-то выйдет».