«Витр совершается ночью».
«Если ты совершил утреннюю молитву и взошло солнце, то витра нет».
Передал нам Абд ас-Салям от Мугиры, от Ибрахима, что он не любил вздыхать во время молитвы.
«Если ты не сделал этого и наступил рассвет, то соверши витр, пока не совершил утреннюю молитву».
Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они совершали витр в одиннадцать, девять, семь и пять ракятов, и говорилось: “Нет витра меньше трех”».
«Я спросил Ибрахима: “Могу ли я прочитать в своем витре из конца своей части (джуза) “Уверовал Посланник в то, что ниспослано ему от Господа его” (аль-Бакара, 285) до конца суры?” Он ответил: “Да, если хочешь”».
«В кунуте витра нет ничего установленного (определенного), это лишь мольба и испрашивание прощения».
«Когда завершит чтение [Корана]».
«Что он считал нежелательным совершать витр, а затем совершать молитву сразу после своего витра».
«Если ты хочешь совершить кунут, произнеси такбир для кунута, и произнеси такбир, когда захочешь совершить поясной поклон».
«Когда завершишь чтение, произнеси такбир, затем, когда завершишь [кунут], произнеси такбир и соверши поясной поклон».
«Подними свои руки для кунута».
«Я зашел к аль-Асваду однажды ночью, когда он был болен, и он совершил витр, а один человек поддерживал его. Он совершил кунут и затянул его настолько, что я подумал, что он сделал больше, чем обычно».
«В кунуте витра стоят столько, сколько читается сура «Когда небо расколется» (аль-Иншикак)».
«Нет витра без кунута».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима: "Абдуллах не совершал кунут во время утренней молитвы"».
«Пусть начинает с обязательной молитвы».
«Пусть читает во время восполнения пропущенного».
«Нежелательно класть одну ногу на другую во время молитвы или опираться на стену, если только нет на то причины».
«Ибн ‘Умар был готов обругать того, кто проспал ночную молитву».