«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: “Они (саляфы) не любили опираться спиной в сторону киблы после совершения двух рак‘атов утренней сунны”».
«Передал нам Суфйан со слов Мугиры, от Ибрахима, а также со слов Лайса, от Муджахида, что они оба не любили садль в молитве».
«Он считал нежелательным, чтобы место имама было выше места остальных людей, и считал нежелательным, чтобы человек поднимал в месте своей молитвы что-либо, на что он совершает земной поклон (суджуд)».
«Нежелательно, чтобы имам выделял себя чем-либо в обход своих последователей».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима: "Он считал нежелательным дутье во время молитвы и сказал: "Убери это (пыль или соринку) своей одеждой или рукавом рубахи". И он счел дутье нежелательным"».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мугиры, который сказал: «Я спросил Ибрахима о молитве на корабле, и он ответил: “Если есть возможность сойти на берег, пусть сойдет. Если нет, пусть молится стоя, а если [и это] возможно, то пусть молится сидя. И пусть поворачивается в сторону киблы всякий раз, когда кор
«Пусть поворачивается в сторону киблы всякий раз, когда корабль меняет направление».
«Они должны поворачиваться вслед за киблой, куда бы она ни повернулась».
«Он возмещает молитву того дня, в который он пришел в себя».
«Я спросил его о том, кто потерял сознание, когда он пришел в себя? Он ответил: «Он возмещает молитву того дня, в который он пришел в себя».
«Аль-Хасан ибн 'Али совершал свою часть ночной молитвы в начале ночи, а аль-Хусейн совершал свою часть в конце ночи».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: “Его первая молитва — это обязательная, а эта — добровольная”».
«Человек повторяет всю молитву, кроме магриба. Если же он опасается правителя, то пусть помолится вместе с ним, а когда закончит, пусть добавит еще один ракаат, чтобы сделать ее четной».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мугиры от Ибрахима: что он не считал предосудительным повторение послеполуденной молитвы (аср).
Абу аль-Ахвас от Мугиры от Ибрахима: что он не любил разговоры после ночной молитвы (иша).
Ибн Фудейль со слов Мугиры, от Абу Ваиля и Ибрахима, которые сказали: «К Хузайфе пришел человек и постучал в дверь. Хузайфа вышел к нему и спросил: «Что привело тебя?» Тот ответил: «Я пришел для беседы». Хузайфа захлопнул перед ним дверь и сказал: «Умар запретил нам ночные беседы после молитвы иша».
Передал нам Джарир со слов Мугиры, что у Умара ибн Абд аль-Азиза были ночные собеседники.
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, а тот от ‘Аиши, что её спросили о том, кто нарушает свой витр, и она ответила: “Этот человек играет со своим витром”».
«Витр — это ночная молитва, и сухур — это ночное действие».
«Витр в начале ночи — это хорошо, но лучше всего — в конце её».