«Жена Абу Мас‘уда совершала вечернюю молитву (‘иша) в мечети вместе с общиной».
«Те, кто совершал ночную молитву (тах аджуд), молились в стороне мечети, а имам совершал молитву с людьми в месяц Рамадан».
Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они совершали молитву духа и оставляли её».
Ваки‘ сказал: передал нам мой отец со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима, что он не любил забавы во время молитвы.
Хушайм передал: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он совершал молитву в своих сандалиях».
«Он может молиться, пока это не заставляет его торопиться в молитве».
Хушайм передал от Мугиры, а тот от Ибрахима, который сказал: «Я подавляю зевоту во время молитвы покашливанием».
Хушайм передал от Мугиры, а тот от Ибрахима, который говорил: «Шайтан течет в половом органе и пульсирует у заднего прохода, и человек думает, что осквернился. Пусть никто из вас не уходит, пока не услышит звук, не почувствует запах или не увидит влагу».
«Абу Хурайра говорил: «Если кто-либо из вас засомневается во влаге во время молитвы, пусть положит руки на камни, потрет одну о другую и продолжает свою молитву»».
Абу Бакр ибн Айяш передал со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима, который сказал: «Если человек совершил таяммум, помолился, а затем нашел воду, находясь в течение времени молитвы, после того как закончил свою молитву, то он уже завершил свою молитву».
Ибн Фудайль передал со слов Мугиры, а тот — от Ибрахима: «Он не одобрял, чтобы человек собирал свои волосы во время молитвы».
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не видел ничего предосудительного в том, что если человек торопится и совершил поясной поклон, когда у него остался один или два аята из суры, он прочтет их, находясь в поясном поклоне».
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не любил, когда говорили «мечеть такого-то племени», но не видел ничего предосудительного в том, чтобы сказать «молельня (мусалля) такого-то племени»».
Хушайм сказал: сообщил нам аль-Мугира от Ибрахима, что аль-Харис спросил его: «Сокращаешь ли ты молитву до аль-Мадаина?». Он ответил: «Аль-Мадаин — это близко, но до аль-Ахваза и подобных мест — да».
Джарир передал от Мугиры, от Симака ибн Салямы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если ты остановился в каком-либо городе на пять месяцев, то сокращай молитву».
«Аль-Асвад и его сподвижники во время путешествия останавливались в начале времени каждой молитвы. Они совершали магриб в его время, затем ужинали, оставались некоторое время, а затем совершали иша».
Джарир от Мугиры, от Ибрахима относительно слов Всевышнего: «Если вы боитесь, то молитесь на ходу или верхом» (Коран 2:239). Он сказал: «Когда наступает время молитвы во время преследования, совершай молитву жестами, в какую бы сторону ты ни был обращен, и делай земной поклон ниже, чем поясной».
Ваки’ сказал: «Передал нам Шу’ба от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Молитва во время рукопашной схватки — это один ракаат, совершаемый жестами в ту сторону, куда он обращен”».
Гундар передал со слов Шу‘бы, от Мугиры, от аш-Ша‘би, от Масрука, что он сказал: «В молитве страха имам встает, и они выстраиваются за ним в два ряда. Затем имам совершает поясной поклон, и те, кто за ним, совершают поясной поклон. Затем он совершает земной поклон с теми, кто за ним. Когда он встает
«Они говорили: “Если это случится, то совершайте молитву подобно вашей обычной молитве, пока оно не прояснится”».