«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абд Аллаха, от Ибн Умара, который сказал: Гайлан ибн Саляма ас-Сакафи развелся со своими женами и разделил свое имущество между своими сыновьями — это было в халифат Умара. До Умара дошло это известие, и он спросил: «Ты развелся со своими
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, о человеке, который развелся со своей женой до того, как вошел к ней (до брачного соития), будучи больным: «Ей полагается половина махра, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от ан-Наха‘и и Умара ибн Абд аль-Азиза: «Ей полагается половина махра, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Ей полагается полный махр, ей полагается наследство, и на ней лежит срок ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, что Абу аш-Ша‘са сказал: «Ей полагается полный махр, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок на развод (му‘та), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой уже был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Ма‘мар передал от аз-Зухри, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Шихаба, который сказал: «Подарок (му‘та) для той, с которой было совершено соитие, и той, с которой оно не было совершено — одинаков». Он говорит: «Им обеим полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха: «Я слышал, как он говорил человеку, который дал развод: „Сделай ей подарок (матти‘)“. И я не понял, что тот ему ответил». Он сказал: «Затем я слышал, как Шурайх говорил: „Не отказывайся быть из богобоязненных, не отказывайся быть
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Есть два вида подарков при разводе (му‘та): один из них присуждает правитель, а другой — это обязанность богобоязненных. Тот, кто развелся до того, как назначил махр и вошел [к жене], с того взыскивают подарок (му‘та), поскольку нет на
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Женщине, совершившей хуль‘, полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «До меня дошло, что тот, кто давал развод, делал подарок (му‘та) в виде слуги или верхней одежды (хулля)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Саида ибн Джубайра, от Са‘да ибн Ибрахима, что Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф развелся со своей женой и сделал ей подарок в виде слуги.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Подарок (му‘та) давали в виде слуги, либо обеспечения (нафака), либо одежды».