Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хишама бин ‘Урвы, который сказал: «Мой отец выплатил в качестве мат‘а слугу».
Хадисы передатчика
- Хадис 12330Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о времени временного брака (мута)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :مَتَّعَ أَبِي بِخَادِمٍ
- Хадис 12331Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о времени временного брака (мута)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :الْمُتْعَةُ جِلْبَابٌ وَدِرْعٌ وَخِمَارٌ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Мат‘а — это верхняя одежда (джильбаб), рубаха (дир‘) и покрывало (химар)».
- Хадис 12335Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, полагается ли компенсация (мута') женщине из числа зиммиек и рабынь, и глава о женщинах, подаривших себяعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ،أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْمٍ : " وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, что Маймуна бинт аль-Харис бин Хазм подарила себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
- Хадис 12337Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, полагается ли компенсация (мута') женщине из числа зиммиек и рабынь, и глава о женщинах, подаривших себяعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ قَالَ :وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَبِلَهَا . أَنَّ خَوْلَةَ ابْنَةَ حَكِيمِ بْنِ الْأَوْقَصِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ كَانَتْ مِنَ اللَّائِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهَنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَبِلَهَا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца нечто подобное. Он сказал: «И я не слышал, чтобы он принял ее». А именно: Хауля бинт Хаким бин аль-Аукас из племени сулейм была из числа тех, кто подарил себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «И я не слыша
- Хадис 12338Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, полагается ли компенсация (мута') женщине из числа зиммиек и рабынь, и глава о женщинах, подаривших себяعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Всевышний Аллах сказал: «…исключительно для тебя, помимо верующих».
- Хадис 12340Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, полагается ли компенсация (мута') женщине из числа зиммиек и рабынь, и глава о женщинах, подаривших себяعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ، وَرَجُلَيْنِ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا :لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى سَوْطٍ لَحَلَّتْ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, что Ибн аль-Мусайиб и два человека вместе с ним из числа знатоков знания сказали: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но если бы он женился на ней [с брачным даром] хотя бы в виде плетки,
- Хадис 12342Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, полагается ли компенсация (мута') женщине из числа зиммиек и рабынь, и глава о женщинах, подаривших себяعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ قَالَ : فَصَمَتَ ، ثُمَّ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ ، فَصَمَتَ قَالَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا قَائِمَةً مَلِيًّا - أَوْ قَالَ : هَوِيًّا - تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ وَهُوَ صَامِتٌ قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ قَا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Хазима, от Сахля бин Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: я слышал, как он рассказывал, что женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и подарила себя ему. Он промолчал, а затем она снова предложила себя ему, и он промолчал. Он
- Хадис 12346Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе слабоумного (умалишенного)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا :لَا يَجُوزُ لِلْأَحْمَقِ الْمَعْتُوهِ الذَّاهِبِ الْعَقْلِ عِتْقٌ وَلَا طَلَاقٌ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Недействительно ни освобождение рабов, ни развод глупого, слабоумного человека, лишенного рассудка».
- Хадис 12351Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о безумце и человеке, страдающем от навязчивых мыслей (васвас)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الْمَجْنُونُ فَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ جَازَ طَلَاقُهُ ، وَإِلَّا أُحْلِفَ بِاللهِ مَا كَانَ يَعْقِلُ ، فَإِنْ حَلَفَ وَإِلَّا جَازَ طَلَاقُهُ " ، وَقَالَ فِي الْمَجْنُونِ الَّذِي يُسْتَنْكَرُ يَقْتُلُ رَجُلًا : " يُحَلَّفُ بِاللهِ مَا كَانَ يَعْقِلُ ، فَإِنْ حَلَفَ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Если безумный дал развод, и имеются свидетели, что он в тот момент был в своем уме, то его развод действителен. В противном случае он должен поклясться Аллахом, что не был в своем уме. Если он поклянется [то развод недействи
- Хадис 12353Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о безумце и человеке, страдающем от навязчивых мыслей (васвас)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :فِي الْمَعْتُوهِ وَالْمَجْنُونِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ قَالَ : " يُطَلِّقُ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно слабоумного и безумного, который не говорит: «За него развод дает его опекун».
- Хадис 12355Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о безумце и человеке, страдающем от навязчивых мыслей (васвас)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :لَا يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَلْتَصْبِرْ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Опекун не разводит ее за него, и пусть она проявляет терпение».
- Хадис 12356Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о безумце и человеке, страдающем от навязчивых мыслей (васвас)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ امْرَأَةً مَجْنُونَةً أَصَابَتْ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا ، فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ وَالصِّبْيَانُ يَقُولُونَ : مَجْنُونَةُ بَنِي فُلَانٍ تُرْجَمُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : " مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : أَصَابَتْ فَاحِشَةً ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا . فَقَالَ : "
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-A‘маша, от Абу Зибьяна, от Ибн Аббаса, что в эпоху Умара безумная женщина совершила мерзость (прелюбодеяние), и Умар приказал забросать ее камнями. Ее повели мимо ‘Али, и дети кричали: «Безумная женщина такого-то племени побиваема камнями!». ‘Али спросил: «Чт
- Хадис 12358Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о разводе слабоумного (тратящего имущество безрассудно)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ : مَهْمَا أَقَلْتَ السُّفَهَاءَ فِي شَيْءٍ فَلَا تُقِلْهُمْ فِي ثَلَاثٍ : عِتْقٍ ، وَنِكَاحٍ ، وَطَلَاقٍ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз написал ‘Ади бин ‘Ади аль-Кинди: „Что бы ты ни прощал глупцам в чем-либо, не прощай им в трех вещах: освобождении раба, женитьбе и разводе“».
- Хадис 12361Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе больного проказойعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُبَرْسَمِ ، وَلَا عَتَاقُهُ ، إِلَّا أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ حِينَئِذٍ ، وَإِلَّا حُلِّفَ فَإِنْ حَلَفَ وَإِلَّا جَازَ عَلَيْهِ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, и от Айюба, от Абу Килябы, которые сказали: «Недействителен ни развод находящегося в бреду, ни освобождение им раба, если только не засвидетельствуют, что в тот момент он был в своем уме. В противном случае от него требуется клятва: если он поклянется [
- Хадис 12362Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе немогоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَفِي الْأَخْرَسِ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ قَالَ : " يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно немого, который не говорит: «За него развод дает его опекун».
- Хадис 12365Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе пьяногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ سَمِعَهُمَا يَقُولَانِ :يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ ، وَيُجْلَدُ جَلْدًا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от аль-Хасана и Ибн Сирина. Я слышал, как они оба говорили: «Развод пьяного действителен, и он подвергается телесному наказанию (ударам плетью)».
- Хадис 12366Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе пьяногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :يَجُوزُ طَلَاقُهُ ، وَيُجْلَدُ جَلْدًا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Его развод действителен, и он подвергается телесному наказанию».
- Хадис 12367Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе пьяногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :يَجُوزُ طَلَاقُهُ ، وَعِتَاقُهُ ، وَلَا يَجُوزُ شِرَاؤُهُ ، وَلَا بَيْعُهُ ، وَلَا نِكَاحُهُ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Его развод и освобождение им раба действительны, но недействительны его покупки, продажи и женитьба».
- Хадис 12377Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разводе пьяногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Развод пьяного недействителен».
- Хадис 12380Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе ребенка (малолетнего)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، [ وَ ] عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الصَّبِيِّ قَالَا : " لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ ، وَلَا عَتَاقُهُ ، وَلَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ حَتَّى يَحْتَلِمَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, и [также] от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно мальчика сказали: «Его развод недействителен, и освобождение им раба недействительно, и установленные наказания (худуд) над ним не приводятся в исполнение, пока он не достигнет поллюции».