Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба, Нафи‘а, аль-Джарраха — вольноотпущенника Умм Хабибы, от Умм Хабибы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день» — или он сказал: «...верующей в Аллаха и Его Посланника — соблюд

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа со слов Хишама ибн ‘Урвы о том, что женщина, потерявшая мужа, спросила ‘Урву, сказав: «У меня есть только химар (головной убор), окрашенный баккамом (красителем), надеть ли мне его?» Он ответил: «Нет». Она сказала: «У меня нет другого». Он сказал: «Покрась ег

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба и Ибн Сирина о том, что Умм Саламу спросили об исмиде (сурьме) для женщины, потерявшей мужа, и сказали: «Она привыкла к нему, и у нее болят глаза». Она ответила: «Нет, даже если ее глаза будут выколоты».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри, который сказал: «Женщина, потерявшая мужа, не подкрашивает глаза сурьмой, если только у нее не заболели глаза, и тогда их лечат лекарством».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Лайса бин Аби Сулейма и Муджахида, который сказал: «Женщина, потерявшая мужа, спросила его, сказав: „Моя мать — парфюмерша, могу ли я продавать благовония?“ Он ответил: „Нет на тебе греха“. А когда она отвернулась, он сказал: „И все же ей порицается заниматься изгото

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аль-А‘маша и Сулеймана бин Мусхира о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не надевайте на ваших женщин одежды из кибытской ткани (кыбаты), ибо если она не прозрачна, то обтягивает [фигуру]».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Аби Наджиха и Муджахида, который сказал: «Сватающийся делает ей намек в своем сватовстве, говоря: „Клянусь Аллахом, поистине, ты прекрасна, поистине, женщины — это часть моей нужды, и поистине, ты устремлена к благу, если пожелает Аллах“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады, который сказал: «Он делает ей намек: „Поистине, я устремлен к тебе, и поистине, ты прекрасна, и поистине, женщины — это часть моей нужды“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара относительно женщины, с которой развелись окончательным разводом, сказавший: «Она дает обещание во время своего срока ожидания без [официального] договора?» Он ответил: «Это порицаемо».

«И не давайте им тайных обещаний» (Коран, 2:235), — он сказал: «Это когда он берет с нее обет или договор о том, что она удержит себя [для него] и не выйдет замуж за другого».

«И не давайте им тайных обещаний» (Коран, 2:235), — он сказал: «Это мерзость (прелюбодеяние)».

«Если он и мать ребенка пожелают отнять ребенка от груди до истечения двух лет, и это произойдет "по их взаимному согласию и совету", то в этом нет ничего дурного».

«Не причиняй вреда матери из-за ее ребенка» (Коран, 2:233) — когда она бросает его отцу из вреда; «...и отцу — из-за его ребенка» — он говорит: «И отец тоже, когда отнимает его у нее из вреда. Если она согласна на плату за

«И на наследнике [лежит] то же самое» (Коран, 2:233), — они сказали: «Это ложится на наследника мальчика, если у мальчика нет имущества».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Умар бин аль-Хаттаб обязал трех человек, каждый из которых является наследником мальчика, выплатить плату за его кормление.

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Абдуллах бин Утба выделил содержание на мальчика из своего имущества и сказал его наследнику: «Знайте же, если бы у него не было имущества, мы взыскали бы с тебя его содержание! Разве ты не видишь, что Всевышний говорит: "И на наслед

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, что Усман бин Аффан признал право жены Абд ар-Рахмана бин Ауфа на наследство после истечения срока идда, хотя он развелся с ней во время болезни.

«Они наследуют друг другу, если он умрет от этой своей болезни».

«Они наследуют друг другу, если он умрет от этой своей болезни».

«Если он развелся с ней, дав окончательный развод во время болезни, и идда истек, то нет между ними наследства».