Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Джабира аль-Джу‘фи, от ан-Наха‘и, который сказал: «У кого есть товар для торговли, и он пролежал у него несколько лет, и он не продает его, — закят с него выплачивается каждый год, он выискивает его закят». Он сказал: «И аш-Ша‘би сказал: "Нет закята на нем после пер

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса, который сказал: «У моего отца оставалось зерно с его земли, и оно лежало у него два или три года, и он хотел продать его, но он не выплачивал с него закят после первого закята, ожидая роста цен». Абд ар-Раззак сказал: «Слово, которое я не люблю произноси

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Хаммада, который сказал: «Если бы у меня были овцы, с которых я выплатил закят, а затем продал часть их шерсти и молока на двести дирхемов, то не было бы закята с этих двух сотен, пока не пройдет год, если с шей овец уже был выплачен закят (подтверждено официальным с

Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: «Я спросил аль-Джу‘фи о человеке, у которого есть зерно с его земли, и он хочет продать его, и он уже выплатил закят с его основы». Он сказал: «И аш-Ша‘би сказал: "Нет на нем закята, пока оно не будет продано". Он сказал: "И ан-Наха‘и сказал: "На нем есть закят"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Ибн Тавуса от его отца, и от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата подобных слов аш-Ша‘би. Ибн Джурейдж сказал: «И ‘Амр ибн Динар сказал: "Мы не слышали относительно этого ничего иного, кроме первого мнения"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амра бин Муслима, от Тавуса относительно человека, у которого есть различные виды злаков, и ни на один из них не набирается обязательный закят: «Он собирает их воедино, а затем выплачивает с них закят».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Маймуна бин Михрана, который сказал: «‘Урва бин Мухаммад написал ‘Умару бин ‘Абд аль-‘Азизу относительно имущества, в отношении которого люди были притеснены и которое оказалось в руках наместников. И он написал, чтобы его вернули им и взяли с них его закят. И

Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: «Я спросил Катаду: "Есть ли закят на отсутствующем имуществе?" Он ответил: "Если оно не является затерянным (димар) или безнадежным (таван), то выплати с него закят"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Хаммада, который сказал: "Закят лежит на том, в чьих руках находится имущество".

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов ‘Ата аль-Хурасани, который сказал: «Нет закята с долга, пока он не будет получен. А когда он будет получен, он выплачивает с него закят за один раз».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передает: «Я спросил аз-Зухри о человеке, у которого есть долг: должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: „Да, если он надеется получить его обратно. А если он опасается, что долг пропадет, то не выплачивает с него закят. А когда получит его, выплачивает закят

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «Если ты выплатил закят со своего имущества, то оно не является сокровищем (каньз), даже если оно зарыто в землю. А если ты не выплатил его, то оно является сокровищем, даже если находится на виду».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады передает: «Говорили, что закят — это мост между Огнем и Раем, и кто выплатил свой закят, тот преодолел этот мост».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Зейда бин Асляма, от Аты бин Ясара передает от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволена садака богатому человеку, кроме пяти: сборщику закята, человеку, купившему ее на свои деньги, должнику, сражающемуся

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хишама бин Урвы, от своего отца передает, что Убайдуллах бин ‘Ади бин аль-Хияр сказал: «В день взятия Мекки Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делил имущество, когда к нему подошли два человека и попросили у него. Он окинул их взглядом сверху вниз — или же

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха передает: «Мне сообщил человек из племени бану лайс по имени Кардам, что Умар бин аль-Хаттаб написал им: «Отдавайте из садака тем, у кого за этот год осталась лишь одна овца и пастух, и не давайте из нее тем, у кого за этот год осталось две овцы и два пас

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передает: «Мне сообщил тот, кто слышал, как ‘Икрима говорил: «Отдавай закят своего имущества своим родственникам, если таковых нет — своим мавля (освобожденным рабам), а если и их нет — своим соседям»».

«Нет закята с хлопчатобумажного сырья (аль-утб) и сафлора (аль-врс)».

Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Исмаила бень Умайи передал: «К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел человек с куском серебра и сказал: "О Посланник Аллаха, возьми с него закят". Тот спросил: "Откуда оно?" Человек ответил: "Оно добыто из рудника рода такого-то". Тогда Пророк (да благ

Абд ар-Раззак от Ма’мара, от человека, работавшего на рудниках во времена Умара бень Абд аль-Азиза, со слов Умара передал: «Они брали с нас с того, что мы добывали и обрабатывали своими руками, по пять дирхамов с каждых двухсот дирхамов, а если мы находили на рудниках скрытые сокровища (риказа), с н