«Его спросили о савике за пшеницу, и он сказал: "Если это не риба, то это сомнительно"».
Хадисы передатчика
- Хадис 20636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ السَّوِيقِ بِالْحِنْطَةِ ؟ قَالَ : قَالَ : " إِنْ لَمْ يَكُنْ رِبًا فَرِيبَةٌ .
- Хадис 20642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о расторжении договора купли-продажи (хулась)حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :لَا يَشْتَرِطُ الْخَلَاصَ إِلَّا أَحْمَقُ ، سَلِّمْ كَمَا بِعْتَ ، أَوِ ارْدُدْهُ كَمَا أَخَذْتَ
«Условие о гарантии возврата денег ставит только глупец. Либо отдавай, как продал, либо возвращай, как взял».
- Хадис 20869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ :أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْأَجِيرَ الْمُشْتَرَكَ
«‘Али, да будет доволен им Аллах, возлагал ответственность на наемного работника общего пользования».
- Хадис 20914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает невольницу, она рожает от него, а затем другой человек приводит свидетелей, что она принадлежит емуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ :فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَادًا ، ثُمَّ أَقَامَ الرَّجُلُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ قَالَ : " تُرَدُّ عَلَيْهِ وَيُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَلَدُهَا فَيَغْرَمُ الَّذِي بَاعَهَا مَا عَزَّ وَهَانَ
Передал нам Абу Бакр ибн 'Айяш от Мутаррифа, от 'Амира, от 'Али о человеке, который купил рабыню, и она родила от него детей, а затем другой человек представил доказательства, что она принадлежит ему. Он сказал: «Она возвращается ему, а ее дети оцениваются, и тот, кто продал ее, должен возместить ущ
- Хадис 21029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве обвинителей в прелюбодеянии (кадзаф): кто сказал, что оно допустимо после покаянияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إِذَا تَابَ
«Его свидетельство допустимо, если он раскаялся».
- Хадис 21091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который освобождает часть своего невольникаحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدِهِ ، قَالَ : " يَسْعَى لَهُ فِي الثُّلُثَيْنِ وَلَا يَضْمَنُ لِبَقِيَّتِهِ
«Он должен работать, чтобы выкупить оставшиеся две трети, и он не несет ответственности за остальную его часть».
- Хадис 21097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем допустимо свидетельство женщинحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِيمَا لَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَاتُ الرِّجَالِ : أَرْبَعُ نِسْوَةٍ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мутаррифа, от аш-Ша‘би о том, в чем не принимаются свидетельства мужчин: [нужны] четыре женщины.
- Хадис 21198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает вещь и обнаруживает в ней дефектحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ يَسْتَحْلِفُ عَلَى الدَّاءِ الَّذِي لَا يُرَى ، عَلَى عِلْمِهِ ، وَعَلَى الظََّّاهِرِ الْبَتَّةَ
«Шурайх требовал клятву относительно скрытого изъяна, основываясь на знании [ответчика], и относительно явного — безусловно».
- Хадис 21212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО покупке и продаже молодого рабаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ :قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : يَجُوزُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ ؟ قَالَ : " إِذَا جَازَ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ جَازَتْ عَتَاقَتُهُ
«Я спросил аш-Ша‘би: “Дозволена ли его продажа и покупка?” Он ответил: “Если дозволена его продажа и покупка, то дозволено и его освобождение”».
- Хадис 21324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который делает имущество вакуфом на пути Аллахаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَا حُبُسَ إِلَّا فِي كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ
«‘Абдаллах сказал: „Нет заключения под стражу, кроме как за коня или оружие“».
- Хадис 21456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вальщике сукна, крашильщике и другихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ وَمُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا يُضَمَّنُ الْقَصَّارُ إِلَّا مَا جَنَتْ يَدُهُ
«Передал нам Суфьян от Джабира и Мутаррифа, со слов Амира, который сказал: „Валяльщик не несет ответственности, кроме как за то, что совершили его руки“».
- Хадис 21495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ لِمَيِّتٍ شَرْطٌ
«Для покойного не существует условий».
- Хадис 21590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : حَجَّاجٌ ، عَنْ شُرَيْحٍ :فِي رَجُلٍ غَصَبَ عَبْدًا فَاسْتَغَلَّهُ ، قَالَ : " يَرُدُّ الْغَلَّةَ
«Передал нам Хасан ибн Салих от Мутаррифа, от человека по имени Хаджджадж, от Шурайха, относительно человека, который незаконно захватил раба и извлек из него доход: «Он должен вернуть этот доход».
- Хадис 21690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, которому разрешено заниматься торговлейلَا يُبَاعُ حَتَّى يُحِيطَ الدَّيْنُ بِرَقَبَتِهِ
«Его не продают, пока долг не охватит всю его стоимость».
- Хадис 21712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаспространяется ли преимущественное право покупки (шуфа) на отсутствующего или нетحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي الدَّارِ تُبَاعُ وَبِهَا شَفِيعٌ غَائِبٌ أَوْ صَغِيرٌ ، قَالَ : " الْغَائِبُ أَحَقُّ بِالشُّفْعَةِ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَالصَّغِيرُ حَتَّى يَكْبُرَ
Передал нам Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман, от Хасана ибн Салиха, от Мутаррифа, от Шурейха о доме, который продается, в то время как имеющий право преимущественной покупки отсутствует или является несовершеннолетним: «Отсутствующий более достоин права преимущественной покупки до тех пор, пока не вернется
- Хадис 22029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, которому тайком дают деньги, чтобы он купил человекаحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِفِي عَبْدٍ أَتَى رَجُلًا فَأَعْطَاهُ مَالًا ، فَقَالَ : اشْتَرِنِي ! فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ . ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ : " الْبَيْعُ جَائِزٌ ، وَيُؤْخَذُ الثَّمَنُ الَّذِي اشْتُرِيَ بِهِ الْعَبْدُ
Передал нам Асбат ибн Мухаммад от Мутаррифа, от аль-Хакама о рабе, который пришел к человеку и дал ему деньги, сказав: "Купи меня!". Тот купил его и освободил. Когда об этом стало известно, он сказал: "Продажа действительна, и забирается цена, за которую был куплен раб"».
- Хадис 22128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который делает подарок, а затем желает забрать его обратноحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا وَهَبَ الرَّجُلُ الْهِبَةَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَتْ فِي يَدِهِ ، فَإِذَا أَعْطَاهَا فَقَدْ جَازَتْ
«Если человек сделал подарок, он имеет больше прав на него, пока тот находится в его руках, а если он уже передал его, то подарок считается завершенным».
- Хадис 22182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который освобождает своего раба, не имея никакого другого имуществаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ ، قَالَ : " يُقَوَّمُ قِيمَةَ عَدْلٍ ، ثُمَّ يَسْعَى فِي قِيمَتِهِ
«Его оценивают по справедливой стоимости, а затем он работает, чтобы выплатить свою стоимость».
- Хадис 22192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве по слуху: дозволено ли свидетельствовать на его основанииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :شَهَادَةُ السَّمْعِ جَائِزَةٌ
«Свидетельство, основанное на том, что человек слышал (лично), допустимо».
- Хадис 22572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже сокаحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْكَرْمُ فَيَبِيعُهُ عَصِيرًا ، فَقَالَ : " إِذَا بَاعَهُ عَصِيرًا أَوْ عِنَبًا فَلَا بَأْسَ
«Он сказал: “Если он продал его как сок или как виноград, то нет в этом ничего предосудительного”».