«Любой хуль‘, за который взят выкуп, является разводом, и это один окончательный развод (баин)».
Хадисы передатчика
- Хадис 18752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُلُّ خُلْعٍ أُخِذَ عَلَيْهِ فِدَاءٌ فَهُوَ طَلَاقٌ ، وَهُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
- Хадис 18779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: где она должна ее выжидатьحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْمُخْتَلِعَةُ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا ؛ لِأَنَّهُ إِنْ شَاءَ رَاجَعَهَا
«Женщина, расторгнувшая брак через хуль‘, выжидает срок ожидания в доме своего мужа, ибо если он пожелает, то может вернуть ее».
- Хадис 18809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нетحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ [١]، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لِلْمُخْتَلِعَةِ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ ، لِأَنَّهَا لَوْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْ زَوْجَهَا فِي عِدَّتِهَا تَزَوَّجَتْهُ
«Женщине, совершившей хуль‘, полагается жилье и содержание, потому что если бы она захотела выйти замуж за своего мужа в период ожидания, она могла бы это сделать».
- Хадис 18816Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о компенсации (мута) при разводе хульحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ ، كَيْفَ يُمَتِّعُهَا وَهُوَ يَأْخُذُ مِنْهَا . ؟
«Женщине, совершившей хуль‘, не полагается подарок. Как он может дарить ей подарок, если он берет с нее [выкуп]?»
- Хадис 18920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْفَيْءُ : الْجِمَاعُ
«Возвращение (фи’а) — это половая близость».
- Хадис 18947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ حَلَفَ : يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ حَتَّى تَفْطِمَ صَبِيَّهَا ، قَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ دَخَلَ الْإِيلَاءُ
«Они оба сказали: “Если пройдут четыре месяца, то это считается ила”».
- Хадис 19015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، جُبِرَ عَلَى أَنْ يُمَتِّعَهَا
«Если мужчина разводится со своей женой, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, его принуждают выплатить ей мут‘у».
- Хадис 19061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о женщине с маточным кровотечением (мустахада): когда становится ясно, что она является мустахадойإِذَا أَدْرَكَ قُرْءٌ قُرْءًا : فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ
«Если один цикл накладывается на другой, то она страдает истихадой».
- Хадис 19145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кто сказал, что развод иудейки и христианки равен разводу мусульманки, а их срок ожидания (идда) равен ее срокуحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمُسْلِمَةَ وَالْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ ، قَالَ : يُسَوِّي بَيْنَهُمَا فِي الْقَسْمِ مِنْ مَالِهِ وَنَفْسِهِ
«Он должен уравнивать их в разделе [времени] из своего имущества и [внимания] своей души».
- Хадис 19234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ شُرَيْحٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يُخَاصِمُ امْرَأَةً فَقَالَتْ : طَلَّقَنِي وَلَمْ يُعْلِمْنِي الرَّجْعَةَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتِي وَتَزَوَّجْتُ وَدَخَلَ بِي زَوْجِي ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : أَلَا أَعْلَمْتَهَا الرَّجْعَةَ كَمَا أَعْلَمْتَهَا الطَّلَاقَ ؟ فَلَمْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от ‘Умайра ибн Язида, который сказал: «Я сидел у Шурайха, когда пришёл человек, спорящий с женой. Она сказала: “Он дал мне развод и не сообщил о возвращении, пока мой срок ожидания не истёк, я вышла замуж, и мой муж вступил со мной в близос
- Хадис 19346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о двух судьях (хакамейн): о тех, кто говорил, что любое их решение является действительнымحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا الْحَكَمَانِ اخْتَلَفَا ، فَلَا حُكْمَ لَهُمَا ، وَيُجْعَلُ غَيْرُهُمَا ، وَإِنِ اتَّفَقَا جَازَ حُكْمُهُمَا
«Если двое судей разошлись во мнениях, то их решение не имеет силы, и назначаются другие. А если они пришли к согласию, то их решение законно».
- Хадис 19361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал: «С отсутствующего мужа взыскивается обеспечение: если он присылает его, то хорошо, а если нет, то они разводятся»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا طَالَتْ غَيْبَةُ الرَّجُلِ عَنِ امْرَأَتِهِ فَلْيُرْسِلْ إِلَيْهَا نَفَقَةً أَوْ لِيُطَلِّقْهَا
«Если отсутствие мужа у жены затянулось, пусть он пришлет ей содержание или разведется с ней».
- Хадис 19366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а она требует выплаты содержания (нафака) до того, как он вступил с ней в близость: имеет ли она на это правоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَيْسَ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَ الْحَبْسُ مِنْ قِبَلِهَا
«Он не обязан содержать свою жену, если препятствие [к совместной жизни] исходит от неё».
- Хадис 19439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَ أَحَدُهُمَا :الْحَبَلُ وَالْحَيْضُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : الْحَيْضُ
«Беременность и менструация», а другой сказал: «Менструация».
- Хадис 19445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ﴾قَالَ : الْحَبَلُ وَالْحَيْضُ قَالَ : وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : الْحَيْضُ وَحْدَهُ
«И не дозволено им скрывать то, что Аллах сотворил в их утробах». Он сказал: «Беременность и менструация». Он сказал: «Ибрахим сказал: "Только менструация"».
- Хадис 19503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал, что молочное родство устанавливается через мужчин, а не через женщинحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا كَانَ عَمٌّ وَأُمٌّ فَعَلَى الْأُمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهَا وَعَلَى الْعَمِّ بِقَدْرِ مِيرَاثِهِ
«Если есть дядя и мать, то расходы распределяются между ними соразмерно их долям в наследстве».
- Хадис 19618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о выкидыше: завершается ли им период ожидании (идда)السِّقْطُ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ التَّامِّ
«Выкидыш приравнивается к полноценному ребенку».
- Хадис 20023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْتُهُ ، عَنِ الْمَجُوسِيِّ يَصِيدُ السَّمَكَ ؟ قَالَ : " صَيْدُهُ ذَكِيٌّ
«Я спросил его об огнепоклоннике, который ловит рыбу? Он ответил: “Его улов дозволен”».
- Хадис 20378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ :أَنَّهُمْ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ بَعْضَ سَلَمِهِ ، وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِهِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Суфьян от Мансура, со слов Ибрахима; и Суфьян от Мутаррифа, со слов аш-Ша‘би; и Суфьян от Юнуса, со слов аль-Хасана; и Суфьян от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, со слов ‘Амра ибн аль-Хариса ибн аль-Мусталика; и Суфьян от ‘Ата ибн ас-Саиба, со слов Ибн Ма‘
- Хадис 20429Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек присутствует при взвешивании продуктов питания перед нимحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : أَكُونُ شَاهِدَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُكَالُ أَشْتَرِيهِ آخُذُهُ بِكَيْلِهِ ؟ فَقَالَ : مَعَ كُلِّ صَفْقَةٍ كَيْلَةٌ
«Я спросил его: "Я свидетель при еде, когда ее взвешивают, могу ли я купить ее и забрать по этому взвешиванию?" Он ответил: "При каждой сделке — свое взвешивание"».