Передал нам Абу Му’авия, аль-А’маш от Муслима, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: «К ней вошел Хассан ибн Сабит после того, как он ослеп. Ей сказали: “Ты впускаешь к себе того, о ком Аллах сказал: “А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения”?!” Она ответила: “
Хадисы передатчика
- Хадис 26564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДозволение на поэзиюحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، [عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ] [١]، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ [٢]:دَخَلَ عَلَيْهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بَعْدَمَا كُفَّ بَصَرُهُ ، فَقِيلَ لَهَا : أَتُدْخِلِينَ عَلَيْكِ هَذَا الَّذِي قَالَ اللهُ : ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾؟ ! قَالَتْ : أَوَلَيْسَ فِي عَذَابٍ عَظِيمٍ ؟! قَدْ كُفَّ بَصَرُهُ ، قَالَ : فَأَنْشَدَهَا بَيْتًا قَالَهُ
- Хадис 26613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым поэзию и то, что она заполняет внутренностиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ: أَنَّهُ تَمَثَّلَ مَرَّةً بِبَيْتِ شِعْرٍ فَسَكَتَ عَنْ آخِرِهِ ، وَقَالَ : إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ فِي صَحِيفَتِي بَيْتُ شِعْرٍ
«Он однажды привел в пример стихотворную строку, но промолчал о ее конце и сказал: “Я не люблю, чтобы в моем свитке (деяний) была записана стихотворная строка”».
- Хадис 26651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путешествии в поисках знанияحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ كَانَ أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ فِي أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ : مِنْ مَسْرُوقٍ
«Я не знал никого из людей, кто был бы более усердным в поиске знания в любом из краев, чем Масрук».
- Хадис 26652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО путешествии в поисках знанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ: أَنَّ مَسْرُوقًا رَحَلَ فِي حَرْفٍ ، وَأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ رَحَلَ فِي حَرْفٍ
«Масрук отправлялся в путь ради одного хадиса, и Абу Саид отправлялся в путь ради одного хадиса».
- Хадис 27005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО следовании облегчениям (рухисам)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ
«Поистине, Аллах любит, чтобы принимали Его облегчения, так же как Он любит, чтобы исполняли Его повеления».
- Хадис 27246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который сковывает цепями своего юношу-слугуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ - وَذَكَرَ امْرَأَتَهُ - فَقَالَ : قَيِّدْهَا
«Он сказал одному человеку, упомянувшему свою жену: “Прикуй ее”».
- Хадис 27332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто представляют собой верблюды в качестве выкупа за ранение, обнажающее кость (мудыха)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ أَنَّهُمَا قَالَا :فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ : حِقَّةٌ ، وَجَذَعَةٌ ، وَبِنْتُ مَخَاضٍ ، وَبِنْتُ لَبُونٍ ، وَابْنُ لَبُونٍ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов: хикка, джаза‘а, бинт махад, бинт лабун и ибн лабун».
- Хадис 27360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО телесных повреждениях, не достигающих степени ранений, обнажающих кость (мудыха)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ إِلَّا أَجْرُ الطَّبِيبِ
«За раны, которые меньше мудихи, не полагается ничего, кроме оплаты услуг врача».
- Хадис 27498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазмер компенсации (дийа) за рукуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْيَدَانِ سَوَاءٌ
«Обе руки равны».
- Хадис 27506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выкупе за повреждение ключицыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :فِي التَّرْقُوَةِ حُكْمٌ
«Передал нам Суфьян от Джабира, от аш-Шаби, от Масрука, который сказал: "За ключицу полагается решение (хукм)"».
- Хадис 27520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько положено за каждый зубحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أَشْهَدُ عَلَى شُرَيْحٍ وَمَسْرُوقٍ أَنَّهُمَا جَعَلَا الْأَصَابِعَ وَالْأَسْنَانَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءً
«Я свидетельствую о Шурайхе и Масруке, что они приравняли пальцы и зубы в отношении выкупа».
- Хадис 27525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько положено за каждый зубحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ
«Зубы равны».
- Хадис 27538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто уравнял пальцыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى شُرَيْحٍ وَمَسْرُوقٍ أَنَّهُمَا جَعَلَا الْأَصَابِعَ وَالْأَسْنَانَ سَوَاءً
«Я свидетельствую о Шурайхе и Масруке, что они приравняли пальцы и зубы».
- Хадис 27571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «В этом случае полагается половина виры (дийи)»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍفِي الْأَعْوَرِ تُفْقَأُ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ، قَالَ : فِيهَا نِصْفٌ ، أَنَا أَدِي قَتِيلَ اللهِ .
«Передал нам Суфьян от Фираса, от аш-Ша‘би, от Масрука об одноглазом, которому выкололи здоровый глаз: “За это полагается половина. Я же выплачу за убитого Аллахом”».
- Хадис 27576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «В этом случае полагается половина виры (дийи)»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَعْوَرَ فُقِئَتْ عَيْنُهُ ؟ فَقَالَ : لَا أَدِي قَتِيلَ اللهِ ، إِنَّمَا عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا دِيَةُ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ
«Я не буду платить за того, кого поразил Аллах. На том, кто причинил ему вред, лежит лишь выкуп за один глаз».
- Хадис 27619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бельме на глазу: прокалывают ли егоفِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ حُكْمٌ
«Относительно глаза одноглазого — решение».
- Хадис 27663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПарализованная (иссохшая) рука, подвергшаяся ранениюفِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ حُكْمٌ ، وَفِي الضِّرْسِ حُكْمٌ . يَعْنِي الْمَأْكُولَ
«За отсеченную парализованную руку полагается решение (судьи), и за зуб полагается решение (судьи)», имея в виду зуб, которым едят.
- Хадис 27697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСломанное реброحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ وَمَسْرُوقٍ أَنَّهُمَا قَالَا :فِي الضِّلَعِ وَنَحْوِهَا إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلَى غَيْرِ عَثَمٍ ، قَالَا : فِيهِ أَجْرُ الطَّبِيبِ
«За ребро и подобные ему кости, если они были сломаны, а затем вправлены без искривления, полагается оплата труда врача».
- Хадис 27706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва яичка и то, что в них содержитсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْبَيْضَتَانِ سَوَاءٌ
«Оба яичка равны».
- Хадис 27707Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДва яичка и то, что в них содержитсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ
«Оба яичка равны».