Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Если человек совершил омовение [протерев] хуффы, а затем снял их, то его омовение нарушено».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри передал, что он сказал: «Совершая обтирание поверх кожаных носков, он кладет одну руку поверх носка, а другую — под носок».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: «Может ли человек совершить таяммум, если не найдет воды, чтобы совершить дополнительную (нафиля) молитву?» Он ответил: «Нет»».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если он находится в пути, то пусть не приближается к ней, пока не доберется до воды. А если он кочует вдали [от воды], то нет ничего страшного, если он приблизится к ней, даже если у него нет воды».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек находится вдали от воды со своими верблюдами или овцами, то нет ничего страшного, если он сойдется со своей женой и совершит таяммум». Ма‘сар сказал: «И я слышал, как аз-Зухри говорил то же самое».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар, Усман, Аиша и первые мухаджиры говорили: «Когда обрезанные места соприкасаются друг с другом, полное омовение становится обязательным»».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Сахля бене Са‘да ас-Са‘иди, который застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Слова ансаров «Вода — от воды» были лишь дозволением в начале ислама, а затем после этого мы стали неукоснительно совершать полное омовение, когда обрезан
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, которому приснилось, что у него была поллюция, но он не обнаружил влаги: Он сказал: «На нем нет обязанности совершать полное омовение».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри — о человеке, который совершает полное омовение от полового осквернения, а затем видит влагу: «Омовение мужчины и женщины [в таком случае] подобно этому».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Я совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из одного сосуда объемом в один фарадж».
«Сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: „Мой отец совершал полное омовение, а затем совершал малое омовение. И я говорил ему: «Разве тебе недостаточно полного омовения? Какое малое омовение может быть полнее полного омовения?» Он отвечал: «Како
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Все это практиковалось, однако избегать этого лучше».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Шихаб от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа, что Аиша сообщила ему: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать, будучи в состоянии джанабы, совершал малое омовение, подобное омовению для моли
1085 И другой передатчик добавил со слов Ибн Шихаба от Абу Саламы в этом хадисе: «мыл свои половые органы, а затем совершал малое омовение». Сообщил нам об этом аль-Хурасани от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши: поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь с
Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поесть, будучи в состоянии джанабы, мыл руки, затем полоскал рот и ел».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мне спать, будучи в состоянии джанабы?» Он ответил: «Соверши малое омовение, подобное твоему омовению для молитвы». И Салим сказал: [Дополнительный текст] «Ибн Умар, ког
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: поистине, Аиша сказала: «Одна женщина спросила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о женщине, у которой во сне случается поллюция. Аиша сказала ей: „Ты опозорила женщин! Разве у женщин бывает такое?“ И Посланник Аллаха, да благословит ег
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Женщины из числа жителей Хомса спросили Аишу о посещении бани, и она запретила им это.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Умм Хабибы бинт Джахш, которая сказала: У меня было маточное кровотечение (истихада) в течение семи лет, и я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и привет
«Если беременная женщина видит кровь, и ее кровотечение совпадает по времени с ее обычными месячными, то она воздерживается от молитвы так же, как поступает женщина в период менструации».