«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль, используя фарак воды».
Передал нам Абд ар-Рахим от Исмаила от аз-Зухри, который сказал: «Абу Салама ибн Абд ар-Рахман скрывал [свое омовение] от своих домашних, не желая, чтобы они знали об этом. Он мыл тело до шеи, но не хотел мыть голову, чтобы они не узнали. Затем он приходил к своим домашним и говорил: „Что-то у меня
«Я спросил аз-Зухри о человеке, который осквернился, имея при себе воду, которой хватает только на малое омовение (вуду), и он ответил: „Пусть совершит таяммум“».
«Я спросил аз-Зухри: “Я совершаю полное омовение после осквернения, и брызги от него попадают в мой сосуд?” Он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
«Она не распускает волосы, но льет воду три раза, а затем трет их».
«Порядок совершения полного омовения (гусль) после менструации и после состояния осквернения (джанаба) один и тот же».
«Ему достаточно одного погружения».
«Она совершает гусль».
Передал нам Абд аль-Ала от Мамара, от аз-Зухри, от Тальхи ибн Абдаллаха ибн Ауфа, от Абу Хурайры, который говорил относительно осквернения на одежде: «Если ты увидел след, то постирай его. Если ты знал, что он попал на одежду, но потом он стал незаметен, то постирай всю одежду. А если ты сомневаешьс
«Слова ансаров “Вода — от воды” были облегчением в начале Ислама, а затем гусль стал обязательным после этого».
«Я спросил его о желтых и мутных выделениях, следующих за менструацией. Он ответил: "Это относится к менструации, и она должна воздерживаться от молитвы, пока не очистится"».
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, со слов аз-Зухри, который сказал: «Сообщил мне ‘Урва от своего отца, что Абу Бакр ас-Сиддик, обращаясь к людям с проповедью, сказал: “О люди, верующие! Стыдитесь Аллаха! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, когда я иду в отхожее место на открытом простр
«Я слышал, как он говорил: “Гной и кровь — одно и то же”».
Передал нам Абд аль-А’ля со слов Ма’мара, а тот — от аз-Зухри, от ‘Урвы, что он считал желательным не ложиться спать иначе как в состоянии ритуальной чистоты (тахара).
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха, со слов Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: «Я пришла со своим сыном к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который ещё не ел обычной пищи, и он помочился на него. Тогда он попросил воды и окропил ею (место загряз
«Установилась сунна, что мочу младенца, который ещё не ест обычную пищу, достаточно окропить водой, а сунна относительно мочи детей, которые уже едят обычную пищу, заключается в её смывании».
Передал нам Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Кабисы, что он видел, как Зайд ибн Сабит мочился стоя.
«Я спросил аз-Зухри о том, требует ли омовения какая-либо речь: стихи или иное? Он ответил: “Нет”».
«Если человек коснулся своей подмышки, он должен возобновить омовение».
«Они должны омыть свои половые органы и совершить омовение (вуду)».