«Нет ни прокола носа, ни привязи, ни оплакивания», то есть в Исламе.
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар и Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Убайдуллаха ибн Захра, от Абу Са‘ида ар-Ру‘айни, от ‘Абдуллаха ибн Малика, от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, который сказал: «Моя сестра дала обет идти пешком к Дому Аллаха с непокрытой головой. Я спросил Пророка (да благословит ег
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, от Мурры, который сказал: «Я вошел в мечеть, размышляя о том, чтобы помолиться по два ракаата у каждой колонны, а один человек наблюдал за мной, чего я не заметил. Когда я сел, я посмотрел и увидел, что ‘Абдуллах сидит там. Я подошел
«Для меня любимее раздать в качестве милостыни три финиковые косточки или помочь кнутом на пути Аллаха, чем освободить ребенка, рожденного в прелюбодеянии».
«Аль-‘Аббас освободил некоторых своих рабов во время своей болезни, но Ибн ‘Аббас вернул двоих из них, так как они считали, что те были рождены в прелюбодеянии».
Передал нам Ибн Фудайль от Лайса, от Муджахида, что ‘Амр ибн аль-‘Ас освободил своих рабов во время своей болезни, но ‘Абдуллах ибн ‘Амр вернул шестерых из них, так как они считали, что те были рождены в прелюбодеянии».
«Пусть возместит один день вместо него и просит прощения у Аллаха».
«Клятва, за которую не искупаются грехи — это когда человек клянется другому человеку ради имущества мусульманина, чтобы несправедливо присвоить его, будучи лжецом в этой клятве».
«Одна женщина из числа мухаджиров совершала хадж, и когда она возвращалась, то проходила мимо Умара. Он спрашивал ее: «Ты совершила хадж?», она отвечала: «Да», и он говорил ей: «Начинай дела заново».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Ата ибн ас-Саиба, от Муджахида, который сказал: «Однажды, когда Умар сидел у Дома, прибыли люди из Ирака, совершавшие хадж. Они совершили обход вокруг Дома и пробежали между Сафой и Марвой. Умар позвал их и спросил: «Побуждало ли вас к этому что-то, кроме Него [А
«Я спросила: «О Посланник Аллаха, есть ли для женщин джихад?» Он ответил: «Да, джихад, в котором нет сражения: хадж и умра».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Ата ибн ас-Саиба, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, от ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тот, кто совершает обход вокруг Дома, не поднимает ноги и не опускает другой, кром
«Совершить обход вокруг Дома для меня любимее, чем освободить Тахмана».
«Когда Алькама отправлялся в хадж, он вступал в ихрам из Наджафа и сокращал молитвы, а аль-Асвад вступал в ихрам из Кадисии».
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от аш-Шаби, который сказал: «Я видел в Кадисии человека, который надел ошейник на свое жертвенное животное, будучи в своем каба (верхней одежде) и чалме. Я приказал ему снять чалму, и он сказал: "Если человек надел ошейник или накрыл животное, то он уже вступил в
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба и Сулеймана ибн Ясара: «Саад ибн Кайс отправился в путь, и когда он был в Зу-ль-Хулайфе, его жена причесывала его, и тут он увидел, что на его верблюдицу надели ошейник. Он вырвал голову из рук жены и сказал: "Тот, кто надел ошейни
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Абд аль-Малика, который сказал: «Я спросил ‘Ату о тальбии, когда человек хочет войти в состояние ихрама. Он ответил: “Если хочешь, то после молитвы, а если хочешь, то когда верблюдица поднимется, начни, когда сядешь верхом, и скажи: “Пречист Тот, Кто подчинил нам это, вед
«То, что доступно из жертвенных животных — это овца».
«То, что доступно из жертвенных животных — это овца».
«Обход вокруг Дома (Каабы) — это молитва, но Аллах разрешил в нем разговаривать. Поэтому, кто говорит, пусть говорит только благое».