«Один человек из числа набатеев был вероломно убит человеком из жителей Медины. Его привели к Абану ибн 'Усману, который в то время был правителем Медины, и он приказал казнить мусульманина, убившего зиммия».
Хадисы передатчика
- Хадис 28039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если зимми убил мусульманина, он подлежит смертной казни за него»حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ النَّبَطِ عَدَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَتَلَهُ قَتْلَ غِيلَةٍ ، فَأُتِيَ بِهِ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ إِذْ ذَاكَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَمَرَ بِالْمُسْلِمِ الَّذِي قَتَلَ الذِّمِّيَّ أَنْ يُقْتَلَ
- Хадис 28099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНедоношенный плод, если он родился живым, а затем умер, пошевелился или дернулсяحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا اسْتَهَلَّ الْجَنِينُ ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ
«Если плод издал крик, а затем умер, то за него полагается выкуп (дийа)».
- Хадис 28126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина наследует из выплаты за убийство (дийи) своего мужаحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا قُبِلَ الْعَقْلُ فِي الْعَمْدِ كَانَ مِيرَاثًا تَرِثُهُ الزَّوْجَةُ وَغَيْرُهَا
«Если выкуп принят в случае намеренного убийства, то он становится наследством, которое наследует жена и другие [наследники]».
- Хадис 28208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек наезжает на другого человека (столкновение)حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ السَّائِبِ السَّهْمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُثْمَانَ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُقْتَتِلَيْنِ اقْتَتَلَا ضَمِنَا مَا بَيْنَهُمَا
«Любые двое, которые сражались друг с другом, несут взаимную ответственность за то, что произошло между ними».
- Хадис 28376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗа что выплачивает выкуп родственники по мужской линии (акиля)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَمَرَ أَنْ تُعْقَلَ الْمُوضِحَةُ
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз приказал выплачивать выкуп за рану „мудиха“ (обнажающую кость)».
- Хадис 28377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗа что выплачивает выкуп родственники по мужской линии (акиля)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ إِلَّا الثُّلُثَ فَمَا زَادَ
«„Акиля“ (родственники) не выплачивают выкуп, если он не достигает трети [полного выкупа] или более».
- Хадис 28396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКлятва при клятвопреступлении или обвинении в убийстве (касама)حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْقَسَامَةِ أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ .
«касамы», что клятва возлагается на обвиняемых.
- Хадис 28399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКлятва при клятвопреступлении или обвинении в убийстве (касама)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقَسَامَةَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ
«касама» возлагается на обвиняемых.
- Хадис 28400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКлятва при клятвопреступлении или обвинении в убийстве (касама)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَسَامَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение по «касаме» против обвиняемых».
- Хадис 28414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКровная месть на основании клятв (касама)حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يُقْتَلُ بِالْقَسَامَةِ إِلَّا وَاحِدٌ
«На основании «касамы» не убивают никого, кроме одного».
- Хадис 28449Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМежду мусульманином и зиммием осуществляется кровная месть (кисас)حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا قَوَدَ بَيْنَ النَّصْرَانِيِّ وَالْحُرِّ الْمُسْلِمِ ، وَلَا بَيْنَ النَّصْرَانِيِّ وَالْعَبْدِ الْمُسْلِمِ
«Нет возмездия между христианином и свободным мусульманином, и нет между христианином и рабом-мусульманином».
- Хадис 28534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек умирает в возмездии (кисас)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ فَيَمُوتُ ، قَالَ : الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ
«Выкуп (дийа) ложится на его 'акиля (родственников)».
- Хадис 28612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина, которую ударили, в результате чего у нее случился выкидышحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي امْرَأَةٍ ضُرِبَتْ فَأَسْقَطَتْ ثَلَاثَةَ أَسْقَاطٍ ، قَالَ : أَرَى أَنَّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ غُرَّةً ، كَمَا أَنَّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الدِّيَةَ
«Я считаю, что за каждый из них полагается гурра (выкуп за плод), так же как за каждого из них полагается [полный] выкуп».
- Хадис 28613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО крике новорожденного, за который полагается выплата дииحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :أَرَى الْعُطَاسَ اسْتِهْلَالًا
«Я считаю, что чихание [новорожденного] является признаком жизни (истихляль)».
- Хадис 28731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ وَمَرْوَانُ يَقُولَانِ :لَا يُقْطَعُ
«‘Усман и Марван говорили: “Ему не отсекают руку”».
- Хадис 28732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَرْوَانَ كَانُوا لَا يَقْطَعُونَ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ
Передал нам Хаммад ибн Халид от ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, что ‘Усман, ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Марван не отсекали руку сбежавшему рабу, если он украл.
- Хадис 28803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَفِي أَهْلِ الذِّمَّةِ : يُجْلَدُونَ فِي الْفِرْيَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
«Их подвергают бичеванию за клевету на мусульман».
- Хадис 28894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَارِقٍ الشَّامِيِّأَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ أُخِذَ فِي سَرِقَةٍ فَضَرَبَهُ ، فَأَقَرَّ ، فَبَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : لَا تَقْطَعْهُ ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَقَرَّ بَعْدَ ضَرْبِكَ إِيَّاهُ
Передал нам Йазид ибн Харун, сообщивший нам от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Тарика аш-Шами, что к нему привели человека, пойманного за кражу. Он ударил его, и тот признался. Тогда он послал к Ибн ‘Умару, чтобы спросить его об этом. Ибн ‘Умар сказал ему: «Не отсекай ему руку, ибо он признался лишь
- Хадис 28905Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На нем лежит установленное наказание (хадд)»حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ قَالَ : لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ، قَالَ : يُضْرَبُ الْحَدَّ وَلَا يُلَاعِنُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إِنِّي رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ
«Если мужчина вступил в близость с женщиной, а затем сказал: “Я не нашёл её девственницей”, то его подвергают наказанию, но не прибегают к проклятию, так как он не сказал: “Я видел, как ты совершаешь прелюбодеяние”».
- Хадис 28934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُرْجَمُ اللُّوطِيُّ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا ، وَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ مِائَةً
«Мужеложника побивают камнями, если он был в браке, а если он холост, то его секут сто раз».