Оценки передатчиков: аль-Бухари

Аль-Бухари привёл от него в своем «Сахихе» четыре хадиса

От него передал: аль-Бухари через посредство аль-Хасана бин Сабаха аль-Баззара.

И в книге аль-Кураба со слов аль-Бухари: «Умер в сорок первом или сорок втором году. И был спрошен о нем, на что ответил: «Правдивый (садук)»».

И сказал аль-Бухари: «Мы не видели ничего, кроме хорошего, в основе своей он правдивый (садук)».

И сказал аль-Бухари: «Мы не видели ничего, кроме хорошего, в основе своей он правдивый (садук)».

И сказал аль-Бухари: «Передал нам Мухаммад ибн Рафи‘ ибн Сабур, и он был из лучших рабуллах (рабов Аллаха)».

И сказал аль-Бухари: «Передал нам Мухаммад ибн Рафи‘ ибн Сабур, и он был из лучших рабуллах»

Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари сказал: «Абу аль-Хасан ‘Али ибн Наср ибн ‘Али от Сулеймана бин Харба — надёжный (сика)».

И сказал хафиз аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я слышал, как факих Абу аль-Валид говорил: я слышал, как Абу аль-Хасан аз-Зухайри говорил: я присутствовал у Мухаммада ибн Исма‘иля, когда Мухаммад ибн Хамза спросил его об ‘Али ибн Саламе аль-Лабкы, и он ответил: «Надёжный (сика)»»

Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как факих Абу аль-Валид говорил: я слышал, как Абу аль-Хасан аз-Зухайри говорил: я присутствовал у Мухаммада ибн Исма‘иля, когда Мухаммад ибн Хамза спросил его об ‘Али ибн Саламе аль-Лабкы, и он ответил: «Надёжный (сика)»».

Сказал аль-Бухари в своём «Сахихе»: «Бундар написал мне», — и упомянул хадис с иснадом. И если бы не его крайняя надёжность, он не стал бы передавать от него через переписку, несмотря на то, что он находится в четвёртом слое его шейхов, однако он был тем, кто много передавал, поэтому у него находилось то, чего не было у других».

Аль-Бухари приводил его в качестве довода (истишхада)

Сказал Ибн аль-Ахдар: «Передал от него Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘ил в своем «Сахихе»». Так он сказал, но я не видел никого, кто поддержал бы его в этом, поэтому следует рассмотреть.

Аль-Бухари передал в разделе «Условия» из своего «Сахиха» хадис Нафи‘а от Ибн ‘Умара в истории о Хайбаре, сказав: «Передал нам Абу Ахмад, передал нам Абу Гассан аль-Мадани, от Малика, от Нафи‘а, с этим иснадом». Было сказано: «Абу Ахмад — это Мурар, а было сказано: это Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб аль-Фарра, а было сказано: Мухаммад ибн Юсуф аль-Бикенди». То, что подтверждает, что это аль-Мурар, — это то, что в передаче Ибн ас-Сакана от аль-Фарибари, и согласился с ним Абу Зарр: «Передал нам Абу Ахмад Мурар ибн Хаммавия, Мухаммад ибн Исма‘иль ас-Са’иг, Ахмад ибн Абу Ганим аль-Хамадани, ‘Иса ибн Язид аль-Хамадани, имам соборной мечети, Мухаммад ибн Наср ибн ‘Абдуррахман аль-Каттан Мумус, ‘Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани, Абу ‘Аруба аль-Харрани и другие».

И с тем же иснадом он сказал: «Рассказал мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин аль-Фадль аль-Муфассир говорил: «Я слышал, как Абу Исхак аз-Занджани говорил: «Я слышал, как ‘Абдуррахман бин Расайн аль-Бухари говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари говорил: «Я составлял книгу «ас-Сахих» в течение шестнадцати лет, извлек ее из шестисот тысяч хадисов и сделал ее доводом между мной и Всемогущим и Великим Аллахом»»»

И с тем же иснадом он сказал: «Сообщил мне Абу Са‘д аль-Малини путем чтения ему, сказал: сообщил нам ‘Абдуллах бин ‘Ади аль-Хафиз, сказал: рассказал мне Мухаммад бин Ахмад аль-Кьюмси, сказал: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдувайх говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов»»»

И сказал Джа‘фар бин Мухаммад аль-Куттан, имам соборной мечети в Карминиве: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я записал от тысячи шейхов и более, и нет у меня ни одного хадиса, к которому я бы не знал иснада»»

Рассказал мне Мухаммад бин Ахмад аль-Кьюмси, сказав: «Я слышал, как Мухаммад бин Хамдувайх говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Исма‘ил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов»»

И передал от него Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари чуть больше сорока хадисов

Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: я слышал, как аль-Бухари говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн Мискин аль-Ямами — надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)»».

Сказал аль-Хаким: «Я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: я слышал, как аль-Бухари говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн Мискин аль-Ямами — надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)»».

Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства.

В «аль-‘Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи приводится, что аль-Бухари сказал: «Ахдар — надёжный (сика)».

В книге «аль-‘Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «аль-Ахдар ибн ‘Аджлян — надёжный (сика)».

Аль-Бухари передавал от него, связывая его с другими.

Аль-Бухари передавал от него, связывая его с другими.

Привёл его в качестве довода аль-Бухари в «ас-Сахихе»

Сказал аль-Бухари: «Его хадисы записываются»

Сказал аль-Бухари: «Его хадисы записываются»

Сказал аль-Бухари: «Его хадисы записываются»

Я сказал: Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» среди таби‘инов, сказав: «Умайя ибн Хинд — от Абу Умамы, а от него — Са‘ид ибн Аби Хиляль», а затем упомянул его среди последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), сказав: «Умайя ибн Хинд ибн Сахль ибн Ханиф — передает от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира, если он слышал от него, а от него — ‘Абдуллах ибн ‘Иса», конец цитаты. И этого Хинда упомянул аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» со слов Ибн Исхака, что он слышал, как Хинд ибн Са‘д ибн Сахль рассказывал, что Сахль умер в Ираке. По всей видимости, он является отцом этого Умайи, а имя «Са‘д» было упущено у Ибн Хиббана, и Аллах знает лучше.

Сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество, числится среди жителей Куфы. И он привёл в своём «Сахихе» один его мукуф-хадис из передачи Маз’аты бин Захира от него, и в нём указано, что он имел сподвижничество и был из числа участников [присяги] под деревом».

Сказал аль-Миззи: «Аль-Бухари привел [хадис] от него в качестве мутаба‘а, поскольку когда аль-Хаким вывел его хадис в своем «Мустадраке» в разделе «Описание молитвы» («Сыфат ас-салят»), он сказал: «Аль-Бухари привел хадис от Аймана, опираясь на него как на довод (мухтаджджан бихи)»».

Аль-Бухари привел хадис в качестве свидетельства (истишхад) в разделе о смутах (аль-фитан) в своем «Сахихе», а также передал от него в «аль-Адаб».

Сказал аль-Бухари: «И передал Наср ибн ‘Али от Джа‘фара аль-Харраза, и он был надёжным (сика)»

Сказал аль-Бухари: «Передал Наср ибн ‘Али от Джа‘фара аль-Харраза, и он был надёжным (сика)». Так записано в нем, и это, похоже, ‘Али ибн Наср, отец Насра

И сказал аль-Бухари в «Тарихе»: «Надеюсь, что он праведный (салих)».

Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Надеюсь, что он праведный (салих)».

Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства в «аль-Джами‘».

Привёл его хадис в качестве свидетельства (иштахя биhi) аль-Бухари.

Привел свидетельство с его участием аль-Бухари в «Ас-Сахих»

Аль-Бухари привёл доводы им (использовал как свидетельственный хадис) в «ас-Сахих»

Аль-Бухари упомянул в своем «Сахихе» в форме та‘лик, что он был свидетелем завоевания Мекки, и упомянул его историю с ‘Умаром о найденном ребенке (лакыт), и что его поручитель засвидетельствовал перед ‘Умаром, что он праведный человек, и Малик привел этот хадис с непрерывным иснадом.

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он упомянул от аль-Бухари, что он сказал: «Он правдивый (садук) в основе».

«Аль-Бухари приводил ‘Асима ибн аль-Мунзира в качестве свидетельства в нескольких местах».