Ухбан аль-Аслями
أهبان الأسلمي
Сподвижник, засвидетельствовал присягу под деревом (Бай‘ат ар-Ридван)
صحابي ، شهد بيعة الرضوانМолился, обращаясь в сторону двух кибл
صلى القبلتينСведения
- Полное имя
- Ухбан (также говорится: Ухбан) ибн Аусأهبان ، ويقال : وهبان ، ابن أوس
- Кунья
- Абу ‘Укбаأبو عقبة
- Происхождение
- аль-Аслями, аль-Куфиالأسلمي ، الكوفي
- Родственные связи
- Ибн Манда сказал: он — дядя Саламы бинт ‘Амра бинт аль-Аква‘ аль-Аслями, а Аллах знает лучшеقال ابن منده : وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي ، والله أعلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество, числится среди жителей Куфы. И он привёл в своём «Сахихе» один его мукуф-хадис из передачи Маз’аты бин Захира от него, и в нём указано, что он имел сподвижничество и был из числа участников [присяги] под деревом».
قال البخاري : له صحبة ، يعد في أهل الكوفة ، وروى له في صحيحه حديثا موقوفا من رواية مجزأة بن زاهر عنه ، وفيه أنه كان له صحبة ، وكان من أصحاب الشجرة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его иснад не является прочным». Я говорю: потому что в нём присутствует ‘Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслями, а он слабый
قال البخاري : إسناده ليس بالقوي . قلت : لأن فيه عبد الله بن عامر الأسلمي ، وهو ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Имеет сподвижничество. Передавал от него Маз’ата бин Захир аль-Аслями. Я слышал, как мой отец говорил это
له صحبة . روى عنه مجزأة بن زاهر الأسلمي ، سمعت أبي يقول ذلك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Присягнул под деревом, и говорят, что он — тот, кто разговаривал с волком, а говорят, что тот, кто разговаривал с волком — это Ухбан ибн ‘Айяд аль-Хуза‘и, так это упомянул аль-Миззи.
بايع تحت الشجرة ، ويقال : إنه مكلم الذئب ، ويقال : إن مكلم الذئب أهبان ابن عياذ الخزاعي ، كذا ذكره المزي .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Имеет сподвижничество
له صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Молился на две киблы
صلى القبلتين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ранее принявший ислам, молился на две киблы
قديم الإسلام ، صلى القبلتين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имеет сподвижничество
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сподвижник, засвидетельствовал присягу ар-Ридван
صحابي ، شهد بيعة الرضوان
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
أُهْبَان بنُ أوس الأَسْلَمِيّ . ويقال : وُهْبان قديم الإسلام ، صلى القبلتين ، ونزل الكوفة ، ومات بها في ولاية المغيرة . قال البخاري : له صحبة ، يعد في أهل الكوفة ، وروى له في صحيحه حديثا موقوفا من رواية مَجْزأة بن زَاهر عنه ، وفيه أنه كان له صحبة ، وكان من أصحاب الشجرة . وروى في تاريخه ، من طريق أنيس بن عمرو ، عن أهبان بن أوس أنه كان في غنم له ، فشد الذئب على شاة منها ، فصاح عليه فأقعى على ذَنَبه ، قال : فخاطبني ، فقال : مَن لها يوم يشغل عنها . قال البخاري : إسناده ليس بالقوي . قلت : لأن فيه عبد الله بن عامر الأسلمي ، وهو ضعيف . وأورد ابن السكن في ترجمته حديث أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : بينما راعٍ يرعى غنما له بظهر المدينة إذْ عَدَا الذئب على شاة من غنمه ، فحال بينه وبينها ، فأقعى الذئب ، فقال : تحول بيني وبين رزقٍ ساقه اللَّه إليَّ ؟ الحديث . وذكر ابن الكلبي ، وأبو عُبيد ، والبَلاذرِيُّ والطبري أَنَّ مكلِّم الذئب هو أُهْبان بن الأكوع بن عياذ . قال ابن حِبَّان : مات أهبان بن أوس في ولاية المغيرة بن شعبة بالكوفة ، حيث كان واليا عليها لمعاوية .
Ухбан бин Аус аль-Аслями, а также говорят: Ухбан. Принял ислам на раннем этапе, молился в сторону двух кибл, поселился в Куфе и умер там в период наместничества аль-Мугиры. Аль-Бухари сказал: «У него есть сподвижничество, он считается из числа жителей Куфы». И он привел в своем «Сахихе» хадис от него по пути Маз‘аты бин Захира, в котором говорится, что он имел статус сподвижника и был из числа участников присяги под деревом (Асхаб аш-Шаджара). И он привел в своей «Истории» по пути Аниса бин ‘Амра от Ухбана бин Ауса, что тот находился со стадом своих овец, когда волк бросился на одну из овец. Он закричал на него, и тот сел на хвост (на задние лапы) и сказал: «Кто защитит ее в день, когда людям будет не до нее?» Аль-Бухари сказал: «Его иснад не является сильным». Я говорю: потому что в нем присутствует ‘Абдуллах бин ‘Амир аль-Аслями, а он слабый передатчик. Ибн ас-Сакан привел в его биографии хадис Абу Надры от Абу Са‘ида, который сказал: «Пока пастух пас своих овец в окрестностях Медины, волк бросился на одну из овец, но он преградил ему путь между ним и овцой. Волк уселся на задние лапы и сказал: „Ты преграждаешь путь между мной и уделом, который даровал мне Аллах?“...» — до конца хадиса. Ибн аль-Калби, Абу ‘Убайд, аль-Балазури и ат-Табари упомянули, что говорящим с волком был Ухбан бин аль-Аква‘ бин ‘Айяз. Ибн Хиббан сказал: «Ухбан бин Аус умер в период наместничества Мугиры бин Шу‘бы в Куфе, когда тот был там наместником от Му‘авии».
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela