Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика), хороший в хадисах. Абу Ну‘айм более точен, чем он, а Абу ‘Убайдулла — самый стойкий из них в Исраиле, он приходил к нему и читал ему Коран».
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، حسن الحديث ، وأبو نعيم أتقن منه ، وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал Абу Хатим: «Он был более стойким в Исраиле, чем Абу Ну‘айм, и преуменьшал значение Суфьяна ас-Саури».
قال أبو حاتم : كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم ، واستصغر في سفيان الثوري - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об ‘Убайдулле ибн Мусе, и он сказал: «Правдивый (садук), куфиец, хороший в хадисах. Абу Ну‘айм более точен, чем он, а ‘Убайдулла — самый стойкий из них в Исраиле, Исраиль приходил к нему и читал ему Коран, и он надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبيد الله بن موسى ، فقال : صدوق ، [ كوفي ] ، حسن الحديث ، وأبو نعيم أتقن منه ، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل ، كان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن ، وهو ثقة - ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисиум. 214
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисиум. 214
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به - ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисиум. 214
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Абу Саляме, и он сказал: «Его хадисы записывают, но не используют как довод».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن أبي سلمة ، فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به - Мухаммад ибн Сабик ат-Тамимиум. 214
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Сказал Абу Хатим: «Очень отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث جدا - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Сказал Абу Мухаммад: я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид ибн Салам — передатчик очень отвергаемых хадисов».
قال أبو محمد : سمعت أبي يقول : سعيد بن سلام منكر الحديث جدا . - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
А что касается Абу Хатима, то он остался доволен им
وأما أبو حاتم فرضيه - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
И формулировка Абу Хатима: «Мы не видели от него ничего, кроме блага, но он не был прочным (сабит) хранителем, в его хадисах есть некоторая уязвимость (инкар)»
ولفظ أبي حاتم : ما رأينا إلا خيرا ، وما كان بذلك الثبت ، في حديثه بعض الإنكار . - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Убайде ибн Исхаке аль-‘Аттаре, и он ответил: "Мы не видели от него ничего, кроме блага, но он не был столь прочным хранителем, в его хадисах [бывает] некоторая уязвимость (инкар)"»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد بن إسحاق العطار قال : ما أينا إلا خيرا ، وما كان بذاك الثبت ، في حديثه [ بعض ] الإنكار . - Малик ибн Сулейман аль-Харавиум. 214
Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не знаю его»
سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه - Ибрахим ибн Исхак ат-Тальканиум. 215
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
وقال أبو حاتم : صدوق - Ибрахим ибн Исхак ат-Тальканиум. 215
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
وقال أبو حاتم : صدوق - Ибрахим ибн Исхак ат-Тальканиум. 215
Спросили [моего отца] об Абу Исхаке ат-Талькани, и он сказал: «Правдивый (садук)»
سئل [ أبي ] عن أبي إسحاق الطالقاني فقال : صدوق - Ибрахим ибн Исхак ат-Тальканиум. 215
И в словах аль-Миззи: «Сказал Абу Хатим — правдивый (садук)», есть предмет для размышления, так как я не видел этого в книге его сына «Аль-Джарх ва-т-та‘диль», ни в «Тарихе», переданном аль-Кинани от него, так что следует рассмотреть. А Аллах знает лучше
وفي قول المزي : قال أبو حاتم صدوق . نظر ، لأني لم أر ذلك في كتاب ابنه " الجرح والتعديل " ، ولا " تاريخ " الذي رواه الكناني عنه ، فينظر . والله أعلم - Ахмад ибн аль-Муфдаль аль-Хифриум. 215
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), и был из числа главарей шиитов»
قال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان من رؤساء الشيعة - Ахмад ибн аль-Муфдаль аль-Хифриум. 215
И сказал Абу Хатим: «Он был правдивым из числа главарей шиитов»
وأبو حاتم وقال : كان صدوقا من رؤساء الشيعة - Ахмад ибн аль-Муфдаль аль-Хифриум. 215
И спросили моего отца о нём, на что он ответил: «Он был правдивым (садук)»
وسئل أبي عنه ، فقال : كان صدوقا - Бадаль ибн аль-Мухаббирум. 215
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и он предпочтительнее Умайи ибн Халида, Бахза, Хаббана и ‘Аффана».
وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أرجح من أمية بن خالد وبهز وحبان وعفان . - Бадаль ибн аль-Мухаббирум. 215
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и он предпочтительнее ‘Аффана, Бахза, Умайи ибн Халида, а Хаббан — это ибн Хиляль»
وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أرجح من عفان ، وبهز ، وأمية بن خالد ، وحبان هو ابن هلال - Бадаль ибн аль-Мухаббирум. 215
Передал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Бадаль ибн аль-Мухаббар [правдивый (садук)] предпочтительнее Умайи ибн Халида, Бахза ибн Асада, Хаббана ибн Хиляля и ‘Аффана». Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Бадаль ибн аль-Мухаббар — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : بدل بن المحبر [صدوق] أرجح من أمية بن خالد ، وبهز بن أسد ، وحبان بن هلال ، وعفان ، سمعت أبا زرعة يقول : بدل بن المحبر ثقة - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)». И сказал в другом месте: «Трое — самые аскетичные из всех, кого я встретил...» — и упомянул среди них Сабита ибн Мухаммада аз-Захида.
قال أبو حاتم : صدوق . وقال في موضع آخر : أزهد من لقيت ثلاثة .. فذكر منهم ثابت بن محمد الزاهد . - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)». И сказал в другом месте: «Самые аскетичные из тех, кого я встретил, трое» — и упомянул его среди них.
قال أبو حاتم : صدوق . وقال في موضع آخر : أزهد من لقيت ثلاثة فذكره منهم - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
Рассказал нам Ахмад ибн Салих Абу аль-‘Аля, [сказал]: со слов Абу Зур‘и ар-Рази, [сказал]: со слов Сабита ибн Мухаммада аль-Кинани Абу Исма‘иля, [который сказал]: я слышал, как аль-Касим ибн Сафван аль-Барда‘и говорил: я слышал, как Абу Хатим ар-Рази говорил: «Поистине, самые аскетичные из тех, кого я видел, трое» — и упомянул среди них Сабита ибн Мухаммада аз-Захида.
حدثنا أحمد بن صالح أبو العلاء ، ثنا أبو زرعة الرازي ، ثنا ثابت بن محمد الكناني أبو إسماعيل ، سمعت القاسم بن صفوان البردعي يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : إن أزهد من رأيت ثلاثة : فذكر منهم ثابت بن محمد الزاهد . - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он — правдивый (садук)».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو صدوق - Хумейд ибн Хаммад ибн Хувар ат-Тамимиум. 215
И сказал Абу Хатим: «Шейх, записываются его хадисы, не является известным»
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ليس بالمشهور - Хумейд ибн Хаммад ибн Хувар ат-Тамимиум. 215
Сказал Абу Хатим: «Шейх, записываются его хадисы, не является известным»
قال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه، ليس بالمشهور - Хумейд ибн Хаммад ибн Хувар ат-Тамимиум. 215
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Хумайде ибн Хаммаде ибн Хавваре, и он ответил: «Он шейх, записываются его хадисы, и он не является известным»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حميد بن حماد بن خوار فقال : هو شيخ يكتب حديثه ، وليس بالمشهور - Халид ибн Язид аль-Каххальум. 215
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق - Халид ибн Язид аль-Каххальум. 215
И Абу Хатим — и сказал: «Правдивый (садук)».
وأبو حاتم - وقال : صدوق - - Халид ибн Язид аль-Каххальум. 215
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросил моего отца о нем, и он ответил: «Правдивый (садук)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق - Шу‘айб ибн Яхья ат-Туджибиум. 215
Сказал Абу Хатим: «Шейх, не являющийся известным».
قال أبو حاتم : شيخ ليس بالمعروف . - Шу‘айб ибн Яхья ат-Туджибиум. 215
Сказал Абу Хатим: «Шейх, не являющийся известным».
قال أبو حاتم : شيخ ليس بالمعروف - Шу‘айб ибн Яхья ат-Туджибиум. 215
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Это шейх, не являющийся известным»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو شيخ ليس بالمعروف - Абдуль-Кярим ибн Рух ибн ‘Анабаса аль-‘Аскариум. 215
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), и говорят, что он оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
قال أبو حاتم : مجهول ، ويقال : إنه متروك الحديث - Абдуль-Кярим ибн Рух ибн ‘Анабаса аль-‘Аскариум. 215
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), и говорят, что он оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
قال أبو حاتم : مجهول ، ويقال إنه متروك الحديث - Абдуль-Кярим ибн Рух ибн ‘Анабаса аль-‘Аскариум. 215
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль), и говорят, что он оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)». Так это упомянул аль-Миззи, и это нехорошо, потому что тот, кто это сказал — не Абу Хатим. Аль-Миззи перепутал это со словами его сына в конце: «Я слышал, как мой отец говорил это». Он подумал, что всё это слова Абу Хатима, но это не так. Контекст его слов проясняет это: его сын сказал: «‘Абд аль-Карим ибн Рух аль-Басри передавал от ас-Саури. Его видел ‘Амр ибн Рафи‘ и сказал: «Я входил к нему в Басре, но не слышал от него. Он неизвестный (маджхуль), и говорят, что он оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), поэтому я не слышал от него». Я слышал, как мой отец говорил это». Стало ясно, что тот, кто сказал это — то есть о неизвестности — это ‘Амр ибн Рафи‘, а не Абу Хатим, Аллах знает лучше.
قال أبو حاتم : مجهول ، ويقال : إنه متروك الحديث . كذا ذكره المزي ، وهو غير جيد ؛ لأن قائل ذلك غير أبي حاتم ، اشتبه على المزي بقول ابنه آخره : سمعت أبي يقول ذلك . فظن أن ذلك كله من كلام أبي حاتم ، وليس كذلك ، يبين لك سياق كلامه : قال ابنه : عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري . ورآه عمرو بن رافع وقال : دخلت عليه بالبصرة ولم أسمع منه . وهو مجهول ، ويقال : إنه متروك الحديث فلم أسمع منه . سمعت أبي يقول ذلك . فتبين لك أن قائل ذلك - أعني الجهالة - عمرو بن رافع لا أبو حاتم ، والله تعالى أعلم . - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Сабит аз-Зубайриум. 215
И сказал Абу Хатим: «Слышал от Малика известные хадисы».
وقال أبو حاتم : سمع من مالك أحاديث معروفة - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Сабит аз-Зубайриум. 215
И сказал Абу Хатим: «Слышал от Малика известные хадисы».
وقال أبو حاتم : سمع من مالك أحاديث معروفة - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Сабит аз-Зубайриум. 215
Слышал от Малика известные хадисы. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع من مالك أحاديث معروفة . سمعت أبي يقول ذلك - Аль-Аля ибн Хиляль аль-Бахилиум. 215
Абу Хатим сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар), слабый (да‘иф), у него есть выдуманные (мауду‘) хадисы от Язида ибн Зурай‘».
قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة - Аль-Аля ибн Хиляль аль-Бахилиум. 215
Абу Хатим сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар), слабый (да‘иф), у него есть выдуманные (мауду‘) хадисы от Язида ибн Зурай‘».
قال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث ، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة . - Аль-Аля ибн Хиляль аль-Бахилиум. 215
(Я спросил его о нём, и он ответил: «Его хадисы отвергаемые (мункар), слабый (да‘иф), у него есть выдуманные (мауду‘) хадисы от Язида ибн Зурай‘»).
( سألته عنه ، فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة ) - Аль-Аля ибн Хиляль аль-Бахилиум. 215
Абу Хатим счёл его слабым (да‘иф).
ضعفه أبو حاتم - Али ибн аль-Хасан ибн Шакикум. 215
Сказал Абу Хатим: «Он мне более любим, чем ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Вакыд»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد . - Али ибн аль-Хасан ибн Шакикум. 215
Сказал Абу Хатим: «Он мне более любим, чем ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Вакыд»
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد - Али ибн аль-Хасан ибн Шакикум. 215
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил отца о нём, он сказал: «Он мне более любим, чем ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Вакыд»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد - Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘иум. 215
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Кабисе и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Кабиса — лучший из этих двоих, а Абу Ну‘айм — более искусный из этих двоих». Он также сказал: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة ، وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة ، وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي ، وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ ، واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه