«Вода чиста, и не делает её нечистой ничто, кроме нечистоты (наджаса)», имея в виду многобожника.
Хадисы передатчика
- Хадис 1521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ إِلَّا النَّجَسُ ، يَعْنِي : الْمُشْرِكَ
- Хадис 1539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВода, объемом в два кулля или болееحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا كَانَ الْمَاءُ كُرًّا فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Если воды [объемом в] курр, то ничто не сделает её нечистой».
- Хадис 1542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВода, объемом в два кулля или болееحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ :إِذَا كَانَ الْمَاءُ كُرًّا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
«Если воды [объемом в] курр, то ничто не сделает её нечистой».
- Хадис 1549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ قَالَ :خَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَبَالَ ، ثُمَّ دَخَلَ فَتَحَدَّثَ مَعَ أَصْحَابِهِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
«Абу ад-Дарда вышел из мечети, справил нужду, затем вернулся и беседовал со своими товарищами, не прикоснувшись к воде».
- Хадис 1592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании полотенца после омовенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ زُرَيْقٍ عَنْ أَنَسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ
«Он совершал омовение и вытирал лицо и руки».
- Хадис 1662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ فَقَالَ : ائْتِنِي بِشَيْءٍ أَسْتَنْجِي بِهِ وَلَا تُقْرِبْنِي حَائِلًا وَلَا رَجِيعًا
«Принеси мне что-нибудь для очищения, но не приноси мне кость или помёт».
- Хадис 1666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسْتَنْجَى بِالْحَجَرِ الَّذِي قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ
Передал нам Хафс от Лайса, от Муджахида: он не одобрял очищение камнем, который уже был использован для очищения.
- Хадис 1726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا وَقَعَ الْجُرَذُ فِي الْبِئْرِ نُزِحَ مِنْهَا عِشْرُونَ دَلْوًا ، فَإِنْ تَفَسَّخَ فَأَرْبَعُونَ دَلْوًا ، فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّاةُ نُزِحَ مِنْهَا أَرْبَعُونَ دَلْوًا ، فَإِنْ تَفَسَّخَتْ نُزِحَتْ كُلُّهَا أَوْ مِائَةُ دَلْوٍ
«Если крыса упала в колодец, из него вычерпывают двадцать ведер, если же она разложилась — сорок ведер. Если упала овца, вычерпывают сорок ведер, а если она разложилась — вычерпывают весь колодец или сто ведер».
- Хадис 1782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКапля вина или крови, попавшая в сосудفِي قَطْرَةِ خَمْرٍ وَقَعَتْ فِي مَاءٍ ؟ فَكَرِهَهُ
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Лайса, от Тавуса: [его спросили] о капле вина, попавшей в воду, и он счел это нежелательным.
- Хадис 1942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبٍ ، عَنْ بِلَالٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْسَحُونَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Передал нам Яхья ибн Я‘ля со слов Лайса, а тот — со слов аль-Хакама, от Ибн Абу Лейлы, от Ка‘ба, от Биляля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар протирали хуффы и головной убор (химар).
- Хадис 2026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО попадании конского навоза на кожаный носок (хуфф) и одеждуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ وَالْأَعْمَشِ قَالَا :كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَنْتَهِي إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ خُفَّيْهِ السَّرْقِينُ ، فَيَمْسَحُهُمَا ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي
«Они сказали: “Ибрахим подходил к дверям мечети, когда на его обуви был навоз, протирал ее, затем входил и совершал молитву”».
- Хадис 2040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО попадании рвоты или вина на одеждуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ فَاغْسِلْهُ ، هُوَ شَرٌّ مِنَ الدَّمِ
«Если на твою одежду попало вино, то постирай её, ибо оно хуже крови».
- Хадис 2061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО милостыне разговения (садака аль-фитр): что для нее учитываетсяسِتٌّ مِنْ فِطْرَةِ إِبْرَاهِيمَ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالْفَرْقُ ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَالِاسْتِنْجَاءُ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ; قَالَ : ثَلَاثَةٌ فِي الرَّأْسِ ، وَثَلَاثَةٌ فِي الْجَسَدِ
«Шесть вещей относятся к естеству (фитра) Ибрахима: подстригание усов, использование сивака, пробор волос, подстригание ногтей, очищение после отправления нужды (истинджа) и сбривание волос на лобке». Он добавил: «Три из них на голове и
- Хадис 2100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Заходя в воду, входи в изаре»حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْرَأَى حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ دَخَلَ الْمَاءَ بِإِزَارٍ ، وَقَالَ : إِنَّ لَهُ سَاكِنًا
«Мне сообщил тот, кто видел, как Хусейн ибн ‘Али вошёл в воду в изаре, и сказал: “Поистине, у неё есть обитатели”».
- Хадис 2114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение, и часть его тела высыхает до того, как он завершит омовениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَكْتُبَ الْجُنُبُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».
- Хадис 2287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَعَادَ
«Если забыл икаму в пути, повтори молитву».
- Хадис 2313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который приходит в мечеть, когда они уже совершили молитву: произносит ли он азан и икамат?حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :إِذَا دَخَلْتَ مَسْجِدًا ، وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ ، أَوْ لَمْ تُقَمْ ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ
«Если ты вошел в мечеть, в которой молитва уже была совершена или еще не была совершена, произнеси икамат, а затем соверши молитву».
- Хадис 2336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ ، وَتُقِيمُ
«Она совершала азан и икаму».
- Хадис 2337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَمِثْلَهُ . أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ
«Она совершала азан и икаму».
- Хадис 2341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ
«‘Аиша совершала азан и икаму».