(Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бну Ибрахим аль-Ардестани, сообщил нам Абу Наср аль-Ираки, передал нам Суфьян аль-Джаухари, передал нам ‘Али бну аль-Хасан, передал нам Абдаллах бну аль-Валид, передал нам Суфьян от Айюба ас-Сахтияни, который сказал: «Рассказал мне Касир, вольноотпущенник Самуры, о то
Хадисы передатчика
- Хадис 14969Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обстоятельстве, при котором дозволяется искупление (фидья)أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، نَا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي كَثِيرٌ مَوْلَى سَمُرَةَ :أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَمَرَ بِهَا إِلَى بَيْتٍ كَثِيرِ الزِّبْلِ فَمَكَثَتْ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَقَالَ لَهَا : كَيْفَ رَأَيْتِ ؟ قَالَتْ : مَا وَجَدْتُ الرَّاحَةَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ
- Хадис 15152Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передается о наделении правом собственности (ат-тамлик)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَقُلْتُ لِأَيُّوبَ : هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي : أَمْرُكِ بِيَدِكِ أَنَّهُ ثَلَاثٌ ؟ فَقَالَ : لَا إِلَّا شَيْءٌ حَدَّثَنَا بِهِ قَتَادَةُ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَل
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Исма‘иль бин Исхак аль-Кади, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Хаммад бин Зайд, который сказал: «Я спросил Айюба: „Знаешь ли ты кого-нибудь, кто придерживался мнения аль-Хасана относ
- Хадис 8577Муснад аль-БаззараمرفوعСафван ибн Сулейм со слов Абу Саламыوَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو غَسَّانَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَا : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قُلْتُ لِأَيُّوبَ : هَلْ حَفِظْتَ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ فِي : " أَمْرُكِ بِيَدِكِ " ؟ فَقَالَ : لَا . ثُمَّ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ حَدَّثَنِيهِ قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
«Запомнил ли ты слова аль-Хасана о словах „твое дело в твоей руке“?» Он ответил: «Нет». Затем он сказал: «Прошу прощения у Аллаха! Передал мн
- Хадис 5579Ас-Сунан аль-КубраمرفوعТвое дело находится в твоей рукеأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ بَصْرِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَيُّوبَ : هَلْ عَلِمْتَ أَحَدًا قَالَ فِي " أَمْرُكِ بِيَدِكِ " أَنَّهَا ثَلَاثٌ غَيْرَ الْحَسَنِ ؟ فَقَالَ : لَا ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ غَفْرًا إِلَّا مَا حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
Сообщил нам Али бин Наср бин Али аль-Джахдами аль-Басри, который сказал: Передал нам Сулейман бин Харб, который сказал: Передал нам Хаммад бин Зейд, который сказал: Я спросил Айюба: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кроме аль-Хасана, кто сказал бы относительно слов "твое дело в твоих руках" [о праве развод
- Хадис 2841Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعРазвод невольницы — это два развода, а ее идда — два менструальных циклаأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَيُّوبَ : هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا يَقُولُ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، أَنَّهُ ثَلَاثٌ ؟ فَقَالَ : لَا ، إِلَّا شَيْءٌ حَدَّثَنَا بِهِ قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، عَنِ
Сообщил нам Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абдаллах аль-Асбахани, передал нам Исмаил ибн Исхак аль-Кади, передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зейд, который сказал: «Я спросил Айюба: “Знаешь ли ты кого-нибудь, кто придерживается мнения аль-Хасана относительно слов “твое дело в твоих руках
- Хадис 4579Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعСнаряжение Усманом войска трудностей (джайш аль-узра)حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ كَثِيرٍ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ :جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِأَلْفِ دِينَارٍ حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ ، فَفَرَّغَهَا عُثْمَانُ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ي
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам ар-Раби ибн Сулейман, передал нам Асад ибн Муса, передал нам Дамра ибн Рабиа, от ибн Шавзаба, от Абдуллаха ибн аль-Касима, от Касира, вольноотпущенника Абдуррахмана ибн Самуры, от Абдуррахмана ибн Самуры, который сказал: «Усман, да будет доволен
- Хадис 7484Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوفПророки любили носить шерстяную одеждуمَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ ، قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنَّ بَعْضَ مِرْطِي عَلَيْهِ
То, что передал нам Абу Закария Яхья ибн Мухаммад аль-Анбари: «Передали нам Мухаммад ибн Салама и Мухаммад ибн Абдуллах ас-Сулями, сказавшие: „Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Муаз ибн Хишам, передал мне мой отец от Катады, от Касира ибн Абу Касира, от Абу Ийада, от Аиши, да будет доволен
- Хадис 7805Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعО сне, который ненавистен Аллахуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ عَنْ [١]قَتَادَةَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِيَاضٍ [٢]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الشَّمْسِ وَالظِّلِّ
Передал нам Али ибн Хамшад аль-Адль, передал нам Хишам ибн Али, передал нам Абдуллах ибн Раджа, передал нам Хаммам, со слов Катады, со слов Касира ибн Абу Касира, со слов Ияда, со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует
- Хадис 6516Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ قَتَادَةَ :أَنَّ كَثِيرَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ يَعْنِي كَانَ يَقُولُ : إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَاشْتَرَى الرَّجُلُ أُضْحِيَّتَهُ فَسَمَّاهَا لَا يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : قَدْ أَحْسَنَ كَان
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, рассказал нам Вахб ибн Джарир, рассказал нам Хишам ибн Абу Абдуллах от Катады: «Касир ибн Абу Касир спросил Саида ибн аль-Мусайяба о том, что Яхья ибн Ямур выносит фетвы в Хорасане, то есть он говорил: “Когда наступают десять дней зуль-хиджа и человек покупает сво
- Хадис 6517Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرٍ :أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ كَانَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى أُضْحِيَّتَهُ وَسَمَّاهَا وَدَخَلَ الْعَشْرُ أَنْ يَكُفَّ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : عَمَّنْ يَا أَبَا
И как передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Язид ибн Зурай, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба, рассказал нам Катада от Касира: «Яхья ибн Ямур выносил фетвы в Хорасане, что если человек купил свою жертву, назвал её и наступили десять дней, то ему следует воздержаться