«Если человек обвинит другого (в прелюбодеянии), то над ним исполняется хадд. Если же он повторит обвинение, то хадда на нем нет, если только он не совершит новое обвинение».
«Их разлучают на основании свидетельства двоих или троих, а побивают камнями на основании свидетельства четверых».
«Если бы я имел власть над этим, я бы непременно побил его камнями».
«Если бы я имел власть над этим, я бы непременно побил его камнями».
«На нем нет установленного наказания (хадд), если у него есть в ней доля».
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Юнус, сказав: передал нам Абу ‘Абдур-Рахман Баки ибн Махляд, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Ваки‘ от Хишама, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что женщина вышла замуж во время своего идда, и ‘Умар подверг её наказанию та‘зир, не доходящ
«Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: “А если она вышла замуж во время идда намеренно?” Он ответил: “На неё налагается наказание (хадд)”».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от Ибн Аби Арубы, от Катады, от Раджа, от Кабисы ибн Зуайба, что некий человек совершил прелюбодеяние со своей рабыней, у которой был муж, и ‘Умар ибн аль-Хаттаб подверг его ста ударам в качестве назидания.
«На нем нет наказания (хадд), если у него есть в ней доля».
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от Хиласа, который сказал: «Привели человека, а с ним было четверо. Трое из них засвидетельствовали прелюбодеяние, а четвертый не подтвердил. Тогда ‘Али подверг троих (лжесвидетелей) бичеванию и обрил голову тому, против кого свидетельствовали
Передал нам Мухаммад ибн Бишр от Са‘ида, от Катады, от Хиласа, что ‘Али не отсекал руку за воровство путем выхватывания.
«Нет за это отсечения руки». Он также спросил об этом Ийаса ибн Му‘авию, и тот приказал отсечь ему руку. Поскольку они разошлись во мнен
Передал нам Али ибн Мушхир от Саида, от Катады, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса относительно четверых, которые засвидетельствовали против женщины в прелюбодеянии, одним из которых был её муж: он сказал: «Она совершает процедуру лиана (взаимного проклятия) со своим мужем, а трое остальных подверг
«Если они пришли все вместе, то свидетельство мужа является наиболее предпочтительным из них».
«Они оба наказываются и подвергаются назидательному взысканию».
Передал нам Зайд ибн Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Катады о человеке, который продал женщину, будучи они оба свободными, и их схватили у моста, когда у них при себе были динары. Он написал Умару ибн Абд аль-Азизу, и тот написал в ответ, чтобы их подвергли назидательному наказанию (та’зир) и заключ
«Сделка купли-продажи аннулируется, они оба наказываются, и отсечение руки к ним не применяется».
«Ему отсекается рука».
«Ты не сын такой-то» — его матери. Он сказал: «На него не налагается установленное наказание (хадд), это всего лишь ложь».
«Сунна гласит, что она побивается камнями», а относительно свободного человека, состоящего в браке с рабыней: