Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Он снисходительно относился к этим хадисам, а затем достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и люди оставили его хадисы“». И сказал: «И я слышал Абу Дауда еще раз, и он сказал: „Он для меня ничто“».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил, когда его спросили о Дахсаме бин Каране: „Он ничтожен, от него передавал Абу Бакр бин ‘Айяш, а затем он достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и оставили его хадисы, он — брошенный хадис (матрук аль-хадис), его хадисы отброшены“»

И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Исраиль передал от него очень много отвергаемых хадисов».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Я оставил его хадисы, потому что они мудтариб (непоследовательны) и не являются сохранными (гайр махфуз)». Он также сказал: «Я слышал, как он в другой раз говорил: "Его хадисы похожи на хадисы аль-Хасана, а не на хадисы Анаса"». Ахмад ибн Аби Яхья передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я не записывал хадисы Синана ибн Саада, потому что они разошлись в его имени: одни говорят Саад ибн Синан, другие — Синан ибн Саад». Мухаммад ибн Али аль-Варрак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он передал пятнадцать хадисов, и все они мункар (отвергаемые), я не знаю среди них ни одного достоверного».

Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Я оставил его хадисы, потому что они мудтариб и не являются сохранными». Он сказал: «Я слышал, как он в другой раз говорил: "Его хадисы похожи на хадисы аль-Хасана, а не на хадисы Анаса"».

Ахмад ибн Ханбаль счел его слабым (ваххана-ху).

Когда ас-Саджи упомянул его в «Сборнике слабых передатчиков», он сказал: «Ахмад сказал: "Его хадисы оставлены, они не являются хорошими (хасан)"». Его спросили: «Стоит ли обращать внимание на хадисы Саада ибн Синана от Анаса?», на что он ответил: «На каком основании на них обращать внимание?»

Ибн Хаммад передал, что Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Саад ибн Синан, а говорят также Синан ибн Саад — я оставил его хадисы, они мудтариб». И я слышал, как он говорил: «Его хадисы похожи на хадисы аль-Хасана, а не на хадисы Анаса».

Ибн Ади сказал: «У Саада есть и другие хадисы от Анаса, помимо тех, что я упомянул. Аль-Лайс передает от Язида ибн Аби Хабиба и говорит: "От Саада ибн Синана". Амр ибн аль-Харис и Ибн Лахиа передают от Ибн Аби Хабиба и говорят: "От Синана ибн Саада от Анаса". Эти хадисы — их тексты, иснады и разногласия в них — подкрепляют друг друга, и эти хадисы не относятся к тем, которые следует полностью оставить, как упомянул Ибн Ханбаль, что он оставил их из-за разногласий в имени Саад ибн Синан или Синан ибн Саад. Ибо в других хадисах и их иснадах есть то, что более мудтариб, чем эти иснады, однако никто их полностью не оставил, напротив, их включили в свои муснады и труды».

Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он не особо силен в своих хадисах от аз-Зухри»

И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Он не особо силен в своих хадисах от аз-Зухри»

Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «В его хадисах от аз-Зухри есть изъян». А в другом месте: «Он не выдающийся», и ослабил его. А в «Су‘алят» Абу Дауда: «Он любимее, чем Салих бин Аби аль-Ахдар».

Я скажу: Сказал Ахмад: «Я не знаю его»