Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Азхар ибн Са‘д ас-Самманум. 207
Когда Абу аль-‘Араб упомянул его в книге «ад-Ду‘афа», он привёл от ‘Абдуллаха ибн Ахмада от его отца, что он сказал: «Ибн Аби ‘Ади мне любимее, чем Азхар, он более похож на людей религии и более правилен»
ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » ذكر عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال : ابن أبي عدي أحد إلي من أزهر هو أشبه بأهل الدين وأصح . - Азхар ибн Са‘д ас-Самманум. 207
Аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб ас-Сакъали в «ад-Ду‘афа» привели, что имам Ахмад сказал: «Ибн Аби ‘Ади мне любимее, чем Азхар». Я скажу: это не является критикой (джарх), требующей включения его в число слабых
وحكى العقيلي ، وأبو العرب الصقلي في الضعفاء أن الإمام أحمد قال : ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر . قلت : ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Благую человек, нет в нем проблем».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : رجل صالح ليس به بأس - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
И сказал Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб аль-Фарра: «Сказал мне Ахмад ибн Ханбаль: «Куда ты направляешься?» Я ответил: «В Куфу». Он сказал: «Тебе следует обратиться к Джа‘фару бин ‘Ауну»».
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء : قال لي أحمد بن حنبل : أين تريد؟ قلت : الكوفة ، قال : عليك بجعفر بن عون - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
Сказал Ахмад: «Благую человек, нет в нем проблем».
قال أحمد : رجل صالح ليس به بأس - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
И сказал Абу Ахмад аль-Фарра: «Сказал мне Ахмад: «Тебе следует обратиться к Джа‘фару бин ‘Ауну»».
وقال أبو أحمد الفراء : قال لي أحمد : عليك بجعفر بن عون - Джа‘фар ибн ‘Аун аль-Махзумиум. 207
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Сказал мой отец: «Джа‘фар бин ‘Аун — нет в нем проблем, он был праведным человеком»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : جعفر بن عون ليس به بأس كان رجلا صالحا - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
Абу Дауд со слов Ахмада: «Нет в нем было проблем, и он не был обвинен ни в чем». И зашла речь о Рухе и Абу ‘Асыме, и он сказал: «Рух выносил книгу».
أبو داود ، عن أحمد : لم يكن به بأس ، ولم يكن متهما بشيء ، وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم ، فقال : كان روح يخرج الكتاب - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Его хадисы от Са‘ида — добротные».
وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عن سعيد : صالح . - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Они говорили, что Рух не разбирается [л. 28\б] — то есть — в хадисе».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كانوا يقولون إن روحا لا يعرف [ق 28 \ب] – يعني - الحديث - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Не было в нем проблем, и он не был обвинен ни в чем из этого». И зашла речь о лжи, и ему сказали: «Он тебе любимее или Абу ‘Асым?». Он ответил: «Рух выносил книгу, а Абу ‘Асым нагромождал хадисы».
وقال أبو داود عن أحمد : لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء من هذا. وكان قد جرى ذكر الكذب فقيل له: هو أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о Рухе ибн ‘Убаде? На что он ответил: «Его хадисы от Са‘ида добротные»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : روح بن عبادة ؟ فقال : حديثه ، عن سعيد صالح - Заид ибн Яхья ибн Убейд аль-Хуза‘иум. 207
Сказал Салих бин Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Надёжный (сика)». Также сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Исхак бин Ибрахим бин аль-‘Аля и хафиз Абу ‘Али аль-Хусейн бин ‘Али ан-Нисабури, добавив: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)».
قال صالح بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : ثقة . وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، وأبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ ، وزاد : مأمون - Абдуррахман ибн Газванум. 207
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Он был разумным из числа мужей».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال - Абдуррахман ибн Газванум. 207
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он был разумным из числа мужей».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال . - Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 207
Сказал Абу Бакр аль-Асхрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика)»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ثقة - Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил моего отца о нём, и он ответил: "Я передаю хадисы от него"»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : أنا أحدث عنه - Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 207
Сказал аль-Асхрам со слов Ахмада: «Надёжный (сика)»
قال الأثرم ، عن أحمد : ثقة - Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я передаю хадисы от него»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أنا أحدث عنه - Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 207
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в письме ко мне (сказав: «Я спросил моего отца об Абу Бакре аль-Ханафи, и он ответил: "Я передаю хадисы от него"»)
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي (قال : سألت أبي عن أبي بكر الحنفي ، فقال : أنا أحدث عنه - Абдуль-Кабир ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 207
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам аль-Асхрам, сказав: "Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль упоминал Абу Бакра аль-Ханафи и сказал: "Надёжный (сика)""»
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ) قال : أنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر أبا بكر الحنفي ، فقال : ثقة - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он не был знатоком хадисов, он был ограничен в них, он был сторонником мнения Малика, выносил фетвы жителям Медины по мнению Малика, и в хадисах он не был особо силён».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он не был знатоком хадисов, он был ограничен в них».
قال أبو طالب ، عن أحمد : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Абдаллах ибн Нафи‘ был самым знающим людей о мнении Малика и его хадисах, он заучил все хадисы Малика, но затем в конце жизни его постигло сомнение».
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : كان عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه ، كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخرة شك - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Рассказал нам Ибн Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Абдаллахе ибн Нафи‘е аль-Мадани ас-Са’иге, он сказал: «Он не был знатоком хадисов, он был ограничен в них, он был сторонником мнения Малика, выносил фетвы жителям Медины по мнению Малика, и в хадисах он не был особо силён».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع المديني الصائغ قال : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал нам Мухаммад ибн Хаммавия ибн аль-Хасан, он сказал: Я слышал, как Абу Талиб говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Абдаллахе ибн Нафи‘е ас-Са’иге, он сказал: «Он не был знатоком хадисов, он был сторонником мнения Малика, выносил фетвы жителям Медины по мнению Малика, и в хадисах он не был особо силён».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : لم يكن صاحب حديث (33 م 4) ، كان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал Абу Талиб: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха об этом хадисе ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, и он сильно отверг его, сказав: «Этот хадис не возводится (к Пророку), а ‘Абдаллах ибн Нафи‘ — отвергаемый в хадисах. Я видел его и сидел с ним, он был из числа известных сподвижников Малика и самых знающих его слова, он выносил фетвы в Медине и был праведным человеком». Я спросил его: «А что с ним?», он сказал: «Он не был знатоком хадисов и не знал их, его хадисы отвергаемые».
وقال أبو طالب : سألت أبا عبد الله عن حديث عبد الله بن نافع هذا ، فأنكره إنكارا شديدا ، وقال : هذا ليس يرفع ، وعبد الله بن نافع منكر الحديث ، وقد رأيته وجالسته ، وكان من المعدودين من أصحاب مالك وأعلمهم بقوله وكان يفتي بالمدينة وكان رجلا صالحا ، قلت له : فما له ؟ قال : لم يكن صاحب حديث ولا يعرفه ، أحاديثه منكرة - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Сказал ат-Тирзизи: «Высказывался о нём Ахмад ибн Ханбаль и счёл его слабым»
قال الترمذي : تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وضعفه - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я упомянул моему отцу хадис Мухаммада ибн аль-Касима, от Са‘ида бин ‘Убайда, от ‘Али бин Раби‘ы, от ‘Али: „Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса (маленького лезвия/ланцета)“. Мой отец сказал: „Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто“»
وقال عبد الله بن أحمد : ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي : " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص " ، فقال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал аль-Бухари, со слов Ахмада: «Мы отбросили его хадис». И в другом месте: «Ахмад обвинил его во лжи»
وقال البخاري ، عن أحمد : رمينا حديثه . وفي موضع آخر : كذبه أحمد - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал ‘Укайли: «От него передаются как одобряемые, так и порицаемые хадисы (та‘рифу ва тункар), Ахмад оставил его». И сказал: «Его хадисы — скверные хадисы»
وقال العقيلي : تعرف وتنكر ، تركه أحمد . وقال : أحاديثه أحاديث سوء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Обвинил его во лжи Ахмад
كذبه أحمد - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И в книге Ибн аль-Джаузи со слов Ахмада: «Лжёт, его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто, мы отбросили его хадис».
وفي كتاب ابن الجوزي عن أحمد : يكذب ، أحاديثه موضوعة ، ليس بشيء رمينا حديثه . - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И в книге ‘Укайли: «Ахмад оставил его. И сказал: „Его хадисы — скверные хадисы“»
وفي كتاب العقيلي : تركه أحمد . وقال أحاديثه أحاديث سوء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, я слышал своего отца, и упомянул ему хадис Мухаммада ибн аль-Касима аль-Асади, передавшего от Са‘ида бин ‘Убайдуллах ат-Та‘и, от ‘Али бин Раби‘ы аль-Валиби, от ‘Али, который сказал: «И я знаю это только от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», который сказал: «Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса». Рассказал мне его Абу Ма‘мар от него. Мой отец сказал: «Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто»
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, который сказал: «Умер Мухаммад ибн аль-Касим Абу Ибрахим аль-Асади в Куфе в двести седьмом году, за четырнадцать дней до окончания месяца раби‘ аль-ахир. Ахмад сказал: „Мы отбросили его хадис“»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر . قال أحمد : رمينا بحديثه - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
Сказал Муханна ибн Йахья со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не знаю никого более прочного (асбат) в передаче от Зухайра, чем аль-Ашайаб, кроме Абу Камиля Музаффара, ибо он был прочнее аль-Ашайаба»
قال مهنا بن يحيى ، عن أحمد بن حنبل : لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفر فإنه كان أثبت من الأشيب - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад упомянул хадис от Абу Камиля, то есть Музаффара ибн Мудрика, от Ибрахима ибн Са‘да. Ему сказали: "Я‘куб так не говорит". На что он ответил: "Нет среди них подобного ему"». И я спросил отца: «‘Абдуллах — это Абу Камиль?» Он ответил: «Да»
وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر حديثا ، عن أبي كامل ، يعني مظفر بن مدرك ، عن إبراهيم بن سعد ، قيل له : يعقوب لا يقول كذا ، فقال : ليس فيهم مثله ، قلت لأبي : عبد الله أبو كامل ؟ قال : نعم - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, что его отец сказал: «Знатоками хадисов в Багдаде были: Абу Камиль, Абу Саляма аль-Хуза‘и и аль-Хайсам, то есть ибн Джамиль. И аль-Хайсам был самым лучшим из троих по памяти, а Абу Камиль был самым искусным из них в хадисах»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال أبي : كان أصحاب الحديث ببغداد : أبو كامل ، وأبو سلمة الخزاعي ، والهيثم ، يعني ابن جميل ، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة ، وكان أبو كامل أتقن للحديث منهم - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не было в Багдаде знатоков хадисов, которые бы принимали хадисы от каждого встречного; они обладали проницательностью в отношении хадисов и передатчиков и записывали только от заслуживающих доверия (аш-сиккат), и не записывали от тех, кем были недовольны, кроме Абу Салямы аль-Хуза‘и, аль-Хайсама ибн Джамиля и Абу Камиля. Абу Камиль был проницателен в хадисах, искусен, внушал уважение, не говорил ничего, кроме как если его спросят — тогда отвечал, или же молчал. Обладал здравым умом. Аль-Хайсам был самым сильным из них по памяти, а Абу Саляма аль-Хуза‘и был одним из самых проницательных людей в истории дней людей (событиях), к кому бы ты ни обратился с вопросом о ком-либо — он приходил со знанием о нем, и он занимался фикхом». И подобное передал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада ибн Ханбаля
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث ولا يحملون عن كل إنسان ولهم بصر بالحديث والرجال ولم يكتبوا إلا عن الثقات ولا يكتبون عمن لا يرضونه إلا أبو سلمة الخزاعي ، والهيثم بن جميل ، وأبو كامل ، وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب ، أو يسكت، له عقل سديد ، والهيثم كان أحفظهم ، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله ، عن أحد إلا جاءك بمعرفته ، وكان يتفقه . وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل نحو ذلك - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Харун ибн ‘Абдуллах аль-Хаммаль: «Абу ‘Абдуллах сказал: "В Багдаде было трое тех, кто разбирался в хадисах и рассуждал о них". Я спросил: "Кто умеет рассуждать о них и уделяет им внимание?" Он ответил: "Да: Абу Камиль Музаффар, аль-Хайсам ибн Джамиль и Мансур ибн Саляма аль-Хуза‘и"». И он упомянул Абу Камиля, отметив его прочность в передачах и ум. И сказал: «Однажды они сошлись на том, чтобы попросить его задать вопрос Шурайку, и он задал вопрос Шурайку». Я спросил его: «В Багдаде?» Он ответил: «Когда он выехал, они последовали за ним», или что-то в этом роде, «и они сошлись на том, чтобы Абу Камиль задавал ему вопросы»
وقال هارون بن عبد الله الحمال ، قال أبو عبد الله : كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث ، ويتكلم فيه ، قلت : من يحسن يتكلم فيه ويعنى به ؟ قال : نعم ؛ أبو كامل مظفر ، والهيثم بن جميل ، ومنصور بن سلمة الخزاعي ، وذكر أبا كامل بثبت وعقل . وقال : تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا ،فسأل شريكا فقلت له : ببغداد ؟ فقال : حين خرج تبعوه ، أو نحو هذا فتراضوا به أن يكون أبو كامل يسأله - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль также, что его отец сказал: «Когда Абу Камиль, то есть Музаффар ибн Мудрик, был среди знатоков хадисов, когда прибыл Шурайк, они сказали: "Мы не согласны, чтобы кто-то задавал ему вопросы, кроме Абу Камиля"». И он считался в то время обладателем достоинств. И Ибн Махди бывало говорил: «Что говорит Абу Камиль о таком-то хадисе из хадисов Ибрахима ибн Са‘да?»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضا ، قال أبي : كان أبو كامل ، يعني مظفر بن مدرك من أصحاب الحديث لما قدم شريك ، قالوا : لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل ، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل ، وكان ابن مهدي يقول : أيش يقول أبو كامل في حديث من حديث إبراهيم بن سعد - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И также сказал со слов своего отца: «Я слышал Абу Камиля Музаффара ибн Мудрика около сорока лет назад, и у него были достоинство и солидный вид, и он был из числа знатоков хадисов. Он говорил: "Самые прочные люди в передачах от Ибрахима — это Мансур"». Сказал: «И сказал Абу Камиль: "Не прибывало к нам сюда со стороны Шама никого с более достоверными хадисами, чем Лайс ибн Са‘д"». И Абу Ма‘шар был человеком, который неточно передавал иснады
وقال أيضا ، عن أبيه : سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك منذ نحو من أربعين سنة ، وكان له وقار وهيئة ، وكان من أصحاب الحديث يقول : أثبت الناس في إبراهيم منصور ، قال : وقال أبو كامل : ما قدم علينا هاهنا من ناحية الشام أصح حديثا من ليث بن سعد ، وكان أبو معشر رجلا لا يضبط الإسناد - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
Сказал Муханна со слов Ахмада: «Я не знаю никого более прочного в передачах от Зухайра, чем аль-Ашайаб, кроме Абу Камиля Музаффара, ибо он был прочнее его»
قال مهنا عن أحمد : لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرا ، فإنه كان أثبت منه - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад упомянул хадис от Абу Камиля [от Ибрахима ибн Са‘да], и ему сказали: "Поистине, Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д так не говорит". На что он ответил: "Нет среди них подобного ему"», имея в виду Абу Камиля
وقال أبو داود : سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل [ عن إبراهيم بن سعد ] ، فقيل له : إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا ، فقال : ليس فيهم مثله ، يعني أبا كامل - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Знатоками хадисов в Багдаде были: Абу Камиль, Абу Саляма аль-Хуза‘и и аль-Хайсам, причем аль-Хайсам был самым лучшим из них по памяти, а Абу Камиль — самым искусным». И передал Абу Талиб со слов Ахмада подобное, добавив: «Они не принимали хадисы от каждого встречного и записывали только от заслуживающих доверия». И также добавил: «Абу Камиль был проницателен в хадисах, искусен, внушал уважение, обладал здравым умом, был одним из самых проницательных людей в истории дней людей и занимался фикхом». И аль-Фадль ибн Зияд передал со слов Ахмада подобное этому. И Харун аль-Хаммаль передал со слов Ахмада также подобное, добавив: «Сказал: "Однажды они сошлись на том, чтобы попросить его задать вопрос Шурайку"»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان أصحاب الحديث ببغداد : أبو كامل ، وأبو سلمة الخزاعي ، والهيثم ، وكان الهيثم أحفظهم ، وأبو كامل أتقنهم . وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه ، وزاد : لم يكونوا يحملون عن كل واحد ، ولم يكتبوا إلا عن الثقات ، وزاد أيضا : وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس ، له عقل سديد ، وكان من أبصر الناس بأيام الناس ، وكان يتفقه . وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك . وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه ، وزاد : قال : تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «И сказал мой отец: "Абу Камиль был из числа знатоков хадисов, и когда прибыл Шурайк, они сказали: 'Мы не согласны, чтобы кто-то задавал ему вопросы, кроме Абу Камиля'", и он считался в то время обладателем достоинств. И Ибн Махди бывало говорил: "Что говорит Абу Камиль о таком-то хадисе из хадисов Ибрахима ибн Са‘да?"»
وقال عبد الله بن أحمد : وقال أبي : كان أبو كامل من أصحاب الحديث ، لما قدم شريك قالوا : لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل ، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل ، وكان ابن مهدي يقول : أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد ؟ - Музаффар ибн Мудрик аль-Хурасаниум. 207
Сказал также ‘Абдуллах со слов своего отца: «Я слышал его около сорока лет назад, и у него были достоинство и величественный вид».
قال عبد الله أيضا ، عن أبيه : سمعت منه منذ أربعين سنة ، وكان له وقار وهيبة . - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И сказал аль-Харис: «Ахмад б. Ханбал бывало говорил: "Абу ан-Надр — наш шейх, из числа призывающих к одобряемому и удерживающих от порицаемого"».
وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا ، من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И сказал Абу Бакр б. Аби ‘Аттаб аль-А‘ин: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: "Абу ан-Надр — один из самых утвердившихся и точных багдадцев (мутатсаббит)"».
وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر من متثبتي بغداد