Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И сказал Муханна б. Яхья аш-Шами: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: "Абу ан-Надр точнее в передачах (асбат), чем Шазан"».
وقال مهنا بن يحيى الشامي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر أثبت من شاذان - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И сказал Ахмад б. Мансур ар-Рамади: «Я провел ночь с Мухаммадом б. Муслимом б. Варой, и мы упомянули сподвижников Шу‘бы. Я сказал: "Абу ан-Надр точнее (асбат), чем Вахб б. Джарир", а он сказал: "Вахб б. Джарир точнее". И мы пришли утром к Абу ‘Абдуллаху Ахмаду б. Ханбалу, и он сказал: "Абу ан-Надр записал от Шу‘бы по диктовке (имля)"».
وقال أحمد بن منصور الرمادي : اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن وارة ، فذكرنا أصحاب شعبة ، فقلت أنا أبو النضر أثبت من وهب بن جرير ، وقال هو : وهب بن جرير أثبت . فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، فقال : أبو النضر كتب عن شعبة إملاء - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
Сказал аль-Харис б. Аби Усама: «Ахмад б. Ханбал бывало говорил: "Абу ан-Надр — наш шейх, из числа призывающих к одобряемому и удерживающих от порицаемого"».
قال الحارث بن أبي أسامة : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И сказал Абу Бакр б. Аби ‘Аттаб от Ахмада б. Ханбала: «Абу ан-Надр — один из самых точных багдадцев».
وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أحمد بن حنبل : أبو النضر من متثبتي بغداد - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И сказал Муханна от Ахмада: «Абу ан-Надр точнее, чем Шазан».
وقال مهنا عن أحمد : أبو النضر أثبت من شاذان - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
И передал Ахмад б. Мансур ар-Рамади от Ахмада б. Ханбала его предпочтение [Абу ан-Надра] над Вахбом б. Джариром.
وحكى أحمد بن منصور الرمادي ، عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
В «аль-Истигна» Ибн ‘Абд аль-Барра: «Вознесли ему хвалу ‘Али и Ахмад, и сошлись на том, что он правдивый и надёжный (садук, сика)».
وفي «الاستغناء» لابن عبد البر : أثنى عليه علي وأحمد ، واتفقوا على أنه صدوق ثقة . - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: передал мне мой отец, передал нам Абу Бакр б. Аби ‘Аттаб, сказавший: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: "Абу ан-Надр — один из самых точных багдадцев"».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا أبو بكر بن أبي عتاب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر من متثبتي بغداد . - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
Сказал Сулейман бин Дауд аль-Қаззаз ар-Рази: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалу: «Я хочу поехать в Басру, у кого мне записывать [хадисы]?» Он ответил: «У Вахба ибн Джарира и Абу ‘Амира аль-‘Ақади».
قال سليمان بن داود القزاز الرازي : قلت لأحمد بن حنبل : أريد البصرة عمن أكتب ؟ قال : عن وهب بن جرير ، وأبي عامر العقدي - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
Сказал Сулейман бин Дауд аль-Қаззаз: «Я сказал Ахмаду: «Я хочу поехать в Басру, у кого мне записывать?» Он ответил: «У Вахба ибн Джарира и Абу ‘Амира аль-‘Ақади».
قال سليمان بن داود القزاز : قلت لأحمد : أريد البصرة عمن أكتب ؟ قال : عن وهب بن جرير ، وأبي عامر العقدي - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Абдуллах ибн Ахмад: Я слышал, как мой отец говорил: Сказал Абдуррахман ибн Махди: «Здесь есть люди, которые передают от Шу‘бы то, чего мы у Шу‘бы не видели». Я спросил его: «Кого ты имеешь в виду под этим?» Он ответил: «Вахба ибн Джарира». Мой отец сказал: «Вахба никогда не видели у Шу‘бы вообще, но Вахб был приверженцем сунны, он передал от Шу‘бы, как полагают, около четырех тысяч хадисов». Сказал ‘Аффан: «Это хадисы ар-Расаси». Я спросил своего отца: «Кто этот ар-Расаси?» Он ответил: «Был такой человек в Басре по имени ар-Расаси, который слышал от Шу‘бы много хадисов, и звали его Абдуррахман ибн Зияд, он попал в Египет». И сказал Вахб ибн Джарир: «Мой отец написал мне к Шу‘бе, так что я приходил и спрашивал».
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : هاهنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عند شعبة . قلت له : من تعني بهذا ؟ قال : وهب بن جرير . قال أبي : ما رئي وهب عند شعبة قط ولكن وهب كان صاحب سنة حدث عن شعبة زعموا نحوا من أربعة آلاف حديث ، فقال عفان : هذه أحاديث الرصاصي ، قلت لأبي : ما هذا الرصاصي ؟ قال : كان إنسان بالبصرة يقال له : الرصاصي وكان قد سمع من شعبة أحاديث كثيرة ، واسمه عبد الرحمن بن زياد وقع إلى مصر فقال وهب بن جرير : كتب لي أبي إلى شعبة فكنت أجيء فأسأله - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
Передал нам Абдуррахман, передал нам Сулейман аль-Қаззаз, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала и сказал: «Я хочу поехать в Басру, у кого мне записывать?» Он ответил: «У Вахба ибн Джарира и Абу ‘Амира аль-‘Ақади».
نا عبد الرحمن ، نا سليمان القزاز قال : سألت أحمد بن حنبل قلت : أريد البصرة ، عمن أكتب ؟ قال : عن وهب بن جرير ، وأبي عامر العقدي . - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов ‘Абдуллаха бин Ахмада бин Ханбаля: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: "Я не включил в "Муснад" ничего из его хадисов, и я приводил от него не в качестве передачи хадисов, а когда он передал хадис о временах намазов (мавакит), я оставил его"».
قال أبو جعفر العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : لم أخرج عنه في " المسند " شيئا ، وقد أخرجت عنه على غير وجه الحديث ، لما حدث بحديث المواقيت تركته - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
И сказал Абу Бакр бин Аби Дауд со слов ‘Абдуллаха бин Ахмада бин Ханбаля: «Моего отца спросили о хадисе: "Будет построен город..." Он ответил: "Ни один надежный человек его не передавал". Ему упомянули, что ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абан передал его от ас-Саури, на что он сказал: "Я оставил его, когда он передал хадис о временах намазов"».
وقال أبو بكر بن أبي داود ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن حديث " تبنى مدينة " قال : ما حدث به إنسان ثقة ، وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري فقال : تركته لما حدث بحديث المواقيت - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
Ахмад сказал, когда тот передал хадис о временах намазов: «Я оставил его и не привел в "Муснаде" ничего от него, но я приводил от него не в плане хадисов».
قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت : تركته ، ولم أخرج عنه في « المسند » شيئا ، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, который сказал: «Спросили моего отца о хадисе [Джарира] "два знаменитых города..." [накба мадина]. Он ответил: "Ни один заслуживающий доверия человек не передавал этого". И ему упомянули, что ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абан передал его от ас-Саури, на что он сказал: "Воистину, я оставил его, когда он передал хадис о временах намазов"». И в другом месте: «Я спросил отца об ‘Абд аль-‘Азизе ибн Абане, и он сказал: "Я не включил от него ничего в "Муснад", но приводил от него в других трудах не в качестве хадисов — с тех пор, как он передал хадис о временах намазов; хадис Са‘ида от ‘Алькамы бин Марсида».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : قيل لأبي : حديث [ جرير ] " نقبا مدينة " ، قال : ما حدث به إنسان ثقة ، فذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري ، فقال : إني تركته لما حدث بحديث المواقيت . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان ، فقال : لم أخرج عنه شيئا في المسند ، وقد خرجت عنه في غيره على غير وجه الحديث منذ حدث بحديث المواقيت ؛ حديث سعيد عن علقمة بن مرثد - Имран ибн Абан аль-Васитиум. 207
Сказал Абу Дауд: «И я сказал Ахмаду ибн Ханбалю:
قال أبو داود : فقلت لأحمد بن حنبل : كان يزيد يكلم عمران بن أبان ؟ فقال : كان يزيد لا يهجر على مثل هذا - аль-Вакидиум. 207
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил о хадисе Набхана: его слова "О слепые ли вы оба? ..." — он сказал: "Это хадис Юнуса, никто другой его не передавал"». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И аль-Вакиди передал его от Ма‘мара» — и улыбнулся, то есть это не хадис Ма‘мара, нам его передал ‘Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака от Юнуса.
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان هذا قوله " أفعمياوان أنتما ؟ ... " قال : هذا حديث يونس لم يروه غيره . قال أبو عبد الله : وكان الواقدي رواه عن معمر وتبسم ، أي ليس من حديث معمر ، حدثناه عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس - аль-Вакидиум. 207
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Умар бин Вакид аль-Аслями, кады Багдада — обвиненный (матхам) [в лжи]». Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: "Мы не переставали отражать дело аль-Вакиди, пока он не передал от Ма‘мара от аз-Зухри от Набхана от Умм Саляма от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О слепые ли вы оба? ..." — и принес то, против чего нет приема. Этот хадис — хадис Юнуса, никто другой его не передавал"».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم ، حدثني أحمد بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أفعمياوان أنتما ؟.. " فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره - аль-Вакидиум. 207
«Я хотел услышать от него, и написал мне Ахмад бин Ханбал, упомянув аль-Вакиди, и сказал: "Как ты считаешь дозволенным писать от человека, который передал от Ма‘мара хадис Набхана, мукатыба Умм Саляма, в то время как этот хадис Юнуса, в передаче которого он одинок?!"» Сказал ар-Румади: «И он упомянул другой хадис от Ма‘мара в прерванном виде (мункаты‘) из того, что Ахмад порицал в аль-Вакиди».
أردت ان أسمع منه فكتب إلي أحمد بن حنبل ، فذكر الواقدي ، وقال : كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة ، وهذا حديث يونس تفرد به ؟ ! قال الرمادي : وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي - аль-Вакидиум. 207
И сказал аль-Бухари: «Аль-Вакиди — маданец, поселившийся в Багдаде, брошенный в хадисе (матрук аль-хадис), его оставили Ахмад, Ибн Нумайр, Ибн аль-Мубарак и Исма‘ил бин Закария». И сказал в другом месте: «Его обвинил во лжи Ахмад».
وقال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، وابن نمير ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن زكريا . وقال في موضع آخر : كذبه أحمد - аль-Вакидиум. 207
И сказал Му‘авия бин Салих: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Он — лжец"».
وقال معاوية بن صالح : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب - аль-Вакидиум. 207
Сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил о хадисе Набхана, то есть вольноотпущенника Умм Саляма, от нее относительно слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О слепые ли вы оба?" — "Это хадис Юнуса, его не передал никто другой"». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И аль-Вакиди передал его от Ма‘мара» — затем улыбнулся, то есть это не хадис Ма‘мара.
قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أفعمياوان أنتما " : هذا حديث يونس لم يرو غيره . قال أبو عبد الله : وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر - аль-Вакидиум. 207
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди, кады Багдада — обвиненный. Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, то есть ибн Мухриз: я слышал, как Ахмад бин Ханбал говорил: "Мы не переставали отражать дело аль-Вакиди... [и повторил историю с хадисом]"».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم ، حدثني أحمد بن محمد يعني : ابن محرز : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة حديث : " أفعمياوان أنتما " ، فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره - аль-Вакидиум. 207
И сказал Му‘авия бин Салих: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Аль-Вакиди — лжец"».
وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل : الواقدي كذاب . - аль-Вакидиум. 207
И сказал Абу Дауд: «И я не пишу его хадисы и не передаю от него ничего, не сомневаясь, что он измышлял хадисы. Никто не заглядывает в книгу аль-Вакиди, чтобы не прояснилось его положение. Он передал в "Фатх аль-Яман" и в рассказе об аль-‘Анси хадисы от аз-Зухри, которые не являются хадисами аз-Зухри». И Ахмад не упоминал о нем ни слова.
وقال أبو داود : ولا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي في كتاب إلا بين [ فيه ] أمره ، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة - аль-Вакидиум. 207
И в версии Мухаммада бин ‘Али бин ‘Абдаллаха бин аль-Мадини от Ахмада: «Аль-Вакиди конструирует иснады (юркиб аль-асанид)».
وفي رواية محمد بن علي بن عبد الله بن المديني عن أحمد : الواقدي يركب الأسانيد - аль-Вакидиум. 207
И спросили Ахмада бин Ханбала: «Кто более тверд (исбат) в Ма‘маре — аль-Вакиди или ‘Абд ар-Раззак?» Он ответил: «Аль-Вакиди утверждал, что у него есть десять тысяч хадисов от Ма‘мара, которых нет у других. Мы посмотрели на того, кто был более древним в общении с Ма‘маром, чем он, и не нашли у него этого. Отсюда на него и указали в проявлении избыточности».
وقيل لأحمد بن حنبل : من أثبت في معمر الواقدي أو عبد الرزاق ؟ قال : زعم الواقدي أن عنده عشرة آلاف حديث لمعمر ليست لغيره فنظرنا إلى من هو أقدم مجالسة لمعمر منه فلم يوجد عنده هذا فمن ها هنا أومئ إليه في الإكثار . - аль-Вакидиум. 207
Сказал Му‘авия: «Сказал мне Ахмад бин Ханбал: "Он — лжец"».
قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب - аль-Вакидиум. 207
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Умер Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди, Абу ‘Абдаллах аль-Аслями аль-Мадани, кады Багдада, которого оставили, в году сто седьмом и двухстах, двенадцатого числа месяца зуль-хиджа. Его обвинил во лжи Ахмад».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد ، تركوه سنة سبع ومائتين لاثنتي عشرة مضين من ذي الحجة ، كذبه أحمد - аль-Хайсам ибн ‘Ади аль-Манбиджиум. 207
И сказал имам Ахмад: «Он был знатоком исторических рассказов (ахбар) и занимался тадлисом».
وقال الإمام أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس - аль-Хайсам ибн ‘Ади аль-Манбиджиум. 207
И сказал Ахмад: «Он был знатоком исторических рассказов и занимался тадлисом».
وقال أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس - Аль-Асвад ибн ‘Амир Шазанум. 208
Сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Асвад ибн ‘Амир — надёжный (сика)». Я спросил: «Надёжный?» Он ответил: «И даже больше»».
قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : أسود بن عامر ثقة ، قلت : ثقة ؟ قال : وزاد . - Аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Ашкарум. 208
Передал со слов Ахмада бин Мухаммада бин Ханья, что он сказал: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху (то есть Ибн Ханбалю): «Передаешь ли ты хадисы от Хусайна аль-Ашкра?» Он ответил: «Он не был среди тех, кого я считал лжецом»», и упомянул о его приверженности шиизму. Тогда аль-‘Аббас бин ‘Абд аль-‘Азым сказал ему: «Ведь он скверно высказывается об Абу Бакре и ‘Умаре». А я сказал: «О Абу ‘Абдаллах, поистине, он сочинил целую главу об их недостатках». На что он сказал: «Этот человек недостоин того, чтобы от него передавали хадисы»».
وأورد عن أحمد بن محمد بن هانئ قال : قلت لأبي عبد الله - يعني ابن حنبل - : تحدث عن حسين الأشقر ؟ قال : لم يكن عندي ممن يكذب ، وذكر عنه التشيع ، فقال له العباس بن عبد العظيم : إنه يحدث في أبي بكر وعمر ، وقلت أنا : يا أبا عبد الله ، إنه صنف بابا في معايبهما فقال : ليس هذا بأهل أن يحدث عنه - Сахль ибн Хаммад ад-Даляльум. 208
Сказал Абу Бкр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем (ла ба‘са бихи)»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به - Сахль ибн Хаммад ад-Даляльум. 208
Сказал Абу Бкр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем (ла ба‘са бихи)»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به - Сахль ибн Хаммад ад-Даляльум. 208
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн [Аби] Тахир в том, что он написал мне, сказал: передал нам аль-Асрам, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Абу ‘Этаб Сахль ибн Хаммад — нет в нём проблем (ла ба‘са бихи)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن [ أبي ] طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو عتاب سهل بن حماد لا بأس به - Абдуллах ибн Бакр ибн Хабибум. 208
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Я нахожу в хадисе Са‘ида от Катады от Абу аль-Малиха от его отца, что человек освободил часть раба...» — там есть слова «от его отца»? Он ответил: «Это сказал ас-Сахми, но я не считаю это сохранённым (махфуз). Многие передали это, включая Исма‘иля и других, и там нет слов «от его отца». Я думаю, это ошибка Са‘ида». Абу ‘Абдаллах похвалил ас-Сахми. У Абу ‘Абдаллаха спросили: «Как ты оцениваешь его слушание по сравнению со слушанием Мухаммада ибн Бакра от Са‘ида?» Абу ‘Абдаллах ответил: «Он для меня выше всех их». Я спросил: «Ас-Сахми выше их всех?» Он ответил: «Да».
وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : أجد في حديث سعيد ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، أن رجلا أعتق شقصا ، قال . فيه أحد : " عن أبيه " ؟ فقال : قاله السهمي ، وما أراه محفوظا ، روى عدة منهم إسماعيل وغيره ، ليس فيه : " عن أبيه " ، وأظن هذا من خطأ سعيد ، وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيرا ، قيل لأبي عبد الله : أين سماعه عندك من سماع محمد بن بكر عن سعيد ، وذكر غير محمد بن بكر ، فقال أبو عبد الله : هو عندي فوق هؤلاء كلهم . قلت لأبي عبد الله : السهمي فوق هؤلاء ؟ فقال لي : نعم - Абдуллах ибн Бакр ибн Хабибум. 208
Передал ‘Абд ар-Рахман, от ‘Али ибн Абу Тахира в письме ко мне: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль хвалил ас-Сахми».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : [ نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ] (518 ك) أثنى على السهمي خيرا - Абдуллах ибн Бакр ибн Хабибум. 208
Ахмад, Ибн Ма‘ин и аль-‘Иджли сказали: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، والعجلي : ثقة - Абдуллах ибн Бакр ибн Хабибум. 208
Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля, а также ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина и аль-‘Иджли сказали: «Надёжный (сика)».
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، والعجلي : ثقة - аль-Касим ибн аль-Хакам ибн Касирум. 208
Сказал Ибрахим ибн Мас‘уд аль-Курайши: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Умер аль-‘Урани (или: ваш ‘ураниец)» — то есть аль-Касим ибн аль-Хакам, — «а мы хотели отправиться к нему в путь»».
قال إبراهيم بن مسعود القرشي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مات العرني أو عرنيكم يعني : القاسم بن الحكم ، ونحن نريد أن نشد إليه الرحال - аль-Касим ибн аль-Хакам ибн Касирум. 208
Сказал Ибрахим ибн Мас‘уд: «Я слышал, как Ахмад сказал: «Умер ваш ‘ураниец», а мы хотели отправиться к нему в путь».
قال إبراهيم بن مسعود : سمعت أحمد يقول : مات عرنيكم ، ونحن نريد أن نشد إليه الرحال . - аль-Касим ибн аль-Хакам ибн Касирум. 208
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим ибн Мас‘уд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Умер аль-‘Урани (или: ваш ‘ураниец)» — то есть аль-Касим ибн аль-Хакам, — «а мы хотели отправиться к нему в путь»».
ثنا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن مسعود قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول مات العرني أو عرنيكم - يعني القاسم بن الحكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хадисы аль-Куркусани, то есть Мухаммада ибн Мус‘аба, от аль-Ауза‘и — приемлемы (мукариб), а что касается [хадисов] от Хаммада ибн Саламы, то в них есть путаница». Я спросил Ахмада: «Рассказывать от него, то есть от аль-Куркусани?» Он ответил: «Да»».
قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث القرقساني يعني محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، مقارب ، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط . قلت لأحمد : تحدث عنه ، أعني القرقساني ؟ قال : نعم - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Мухаммада ибн Мус‘аба и сказал: «Нет в нём проблем». И мы передавали от него хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ، وذكر محمد بن مصعب ، فقال : لا بأس به . وحدثنا عنه بأحاديث - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Хадисы аль-Куркусани от аль-Ауза‘и приемлемы, а что касается [хадисов] от Хаммада ибн Саламы, то в них есть путаница». Я спросил Ахмада: «Рассказывать от него?» Он ответил: «Да»».
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب ، أما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط . قلت لأحمد : تحدث عنه ؟ قال : نعم - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
‘Абдаллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Нет в нём проблем».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا بأس به - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
В «аль-‘Иляль» ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он не силён»».
وفي " العلل " لعبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بقوي - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Ибн Хаммад передал: «Рассказал мне ‘Абдаллах: «Я слышал, как мой отец упомянул Мухаммада ибн Мус‘аба и сказал: «Нет в нём проблем». И мы передавали от него много хадисов»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سمعت أبي ذكر محمد بن مصعب فقال : لا بأس به وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة