Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Йахья ибн Исма‘иль аль-Васитиум. 210
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада: «Шейх, праведный, надёжный (сика), правдивый (садук)».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد : شيخ صالح ثقة صدوق - Абдуллах ибн Вакид аль-Харраниум. 210
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика), за исключением того, что он иногда ошибался. Он был из числа благочестивых людей, напоминал аскетов, обладал подвижностью и сообразительностью»
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، وكان من أهل الخير ، يشبه النساك ، وكان له حركة وذكاء - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
Сказал Ахмад бин Ханбал: «Ради Аллаха те дирхамы, которые мы потратили на поездку в Аден, к Ибрахиму бин аль-Хакаму. В то время, когда мы видели его, в нем не было проблем, и его хадисы увеличивались после нас».
قال أحمد بن حنبل : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن ، إلى إبراهيم بن الحكم ، ووقت رأيناه لم يكن به بأس ، +وكان حديثه يزيد بعدنا - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «В нём не было ничего плохого».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما كان به بأس - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «В нём не было ничего плохого».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما كان به بأس - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца об ‘Али ибн Язиде ас-Суда‘и, и он ответил: „В нём не было ничего плохого“».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن علي بن يزيد الصدائي ، فقال : ما كان به بأس - Ма‘бад ибн Рашид аль-Куфиум. 210
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: мой отец сказал: «Я видел этого Ма‘бада, и не было в нем проблем», и мой отец похвалил его, сказав: «Он выносил фатвы по мнению Ибн Абу Лейлы»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : رأيت معبدا هذا ولم يكن به بأس ، وأثنى عليه أبي ، قال : وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى - Ма‘бад ибн Рашид аль-Куфиум. 210
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: мой отец сказал: «Я видел его, и не было в нем проблем», и похвалил его. И сказал: «Он выносил фатвы по мнению Ибн Абу Лейлы»
وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : رأيته ولم يكن به بأس ، وأثنى عليه . وقال : كان يفتي برأي ابن أبي ليلى - Ма‘бад ибн Рашид аль-Куфиум. 210
Сообщил нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: мой отец сказал: «Я видел Ма‘бада Абу ‘Абдуррахмана, который передавал от Му‘авии бин ‘Аммара, и не было в нем проблем», — и похвалил его, и он выносил фатвы по мнению Ибн Абу Лейлы
أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قد رأيت معبدا أبا عبد الرحمن الذي روى عن معاوية بن عمار ، ولم يكن به بأس - ، وأثنى عليه ، وكان يفتي برأي بن أبي ليلى - Ахмад ибн Исхак аль-Хадрамиум. 211
Сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Ахмада спросили: «Ты записывал от него?» Он ответил: «Нет, я оставил его в своё время». Его спросили: «Что ты в нём порицал?» Он ответил: «Он был у меня, если пожелает Аллах, правдивым (садук), но я оставил его из-за Ибн Аксама, он вмешался в его дела»
قال أبو بكر المروذي : قيل لأحمد : كتبت عنه ؟ قال : لا تركته على عهد ، قيل له : أيش أنكرت عليه ؟ قال : كان عندي إن شاء الله صدوقا ، ولكني تركته من أجل ابن أكثم دخل له في شيء - Ахмад ибн Исхак аль-Хадрамиум. 211
Сказал Ахмад: «Он был у меня, если пожелает Аллах, правдивым (садук), но я оставил его из-за Ибн Аксама, он вмешался в его дела»
قال أحمد : كان عندي إن شاء الله صدوقا ، ولكني تركته من أجل ابن أكثم ، دخل له في شيء - Ахмад ибн Исхак аль-Хадрамиум. 211
Сказал аль-Марвази со слов Ахмада: «В Ахмаде не было ничего плохого»
وقال المروذي عن أحمد : لم يكن بأحمد بأس - Ахмад ибн Исхак аль-Хадрамиум. 211
Сказал аль-Марвази: «Я спросил его (Абу ‘Абдаллаха) о Я‘кубе ибн Исхаке, и Ахмад поставил его брата выше него, сказав: «В Ахмаде не было ничего плохого»
وقال المروذي : سألته - يعني : أبا عبد الله - عن يعقوب بن إسحاق فقدم أحمد أخاه عليه ، وقال : لم يكن بأحمد بأس - Са‘ид ибн ар-Раби‘ аль-Харришиум. 211
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Шейх, надёжный (сика), я ничего не слышал от него»
قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : شيخ ثقة ، لم أسمع منه شيئا - Са‘ид ибн ар-Раби‘ аль-Харришиум. 211
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Шейх, надёжный (сика), я ничего не слышал от него»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : شيخ ثقة ، لم أسمع منه شيئا - Са‘ид ибн ар-Раби‘ аль-Харришиум. 211
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказавший: «Сказал [мой отец]: «Абу Зайд аль-Хирави — шейх, надёжный (сика), я ничего от него не слышал, он басриец»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال : [ أبي ] : أبو زيد الهروي شيخ ثقة ، لم أسمع منه شيئا ، هو بصري - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Аль-Абнаси сказал: «Он (Ибн ас-Салах) ограничился теми, кто слушал от него после его изменения, кроме Исхака, хотя от него слушала группа после того, как он ослеп: среди них Ахмад ибн Мухаммад, как сказал Ахмад ибн Ханбаль, среди них Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани, Ибрахим ибн Мансур ар-Рамади. Среди них группа, от которой слушал ат-Табарани в своем путешествии в Сану из числа сподвижников ‘Абд ар-Раззака, среди них ад-Дабари, который был упомянут ранее, и его слушание от ‘Абд ар-Раззака было в 210 году, среди них Ибрахим ибн Мухаммад ибн Барра ас-Сан‘ани, среди них Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Сувайд, среди них аль-Хасан ибн ‘Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани. Эти четверо, от которых слушал ат-Табарани в 282 году, их слушание от ‘Абд ар-Раззака было в конце. А те, кто слушал от него до смешения: Ахмад, Исхак ибн Рахавайх, ‘Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Ма‘ин, Ваки‘ ибн аль-Джаррах и другие. Шейхи (аль-Бухари и Муслим) вывели для них из их передач от ‘Абд ар-Раззака. Те, на ком сошлись оба шейха в выводе от ‘Абд ар-Раззака вместе с Исхаком ибн Рахавайхом: Исхак ибн Мансур и Махмуд ибн Гайлан. Те, для кого вывел только аль-Бухари от ‘Абд ар-Раззака вместе с ‘Али ибн аль-Мадини: Исхак ибн Ибрахим ас-Са‘ди, ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Муснад, Мухаммад ибн Яхья ибн Абу ‘Умар аль-‘Адани, Яхья ибн Джа‘фар аль-Байканди, Яхья ибн Муса аль-Балхи по прозвищу Хатт. Те, для кого вывел Муслим от ‘Абд ар-Раззака вместе с Ахмадом ибн Ханбалем: Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями, Хаджжадж ибн Юсуф аш-Ша‘ир, аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, Саляма ибн Шабиб, ‘Абд ар-Рахман ибн Бишр ибн аль-Хакам, ‘Абд ибн Хумайд, ‘Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Мухаммад ибн Рафи‘, Мухаммад ибн Михран аль-Хаммаль».
قال الأبناسي : اقتصر - يعني ابن الصلاح - على من سمع منه بعد تغيره على إسحاق ، مع أنه سمع منه بعد عماه جماعة : منهم أحمد بن محمد ، قاله أحمد بن حنبل ، ومنهم : محمد بن حماد الطهراني ، وإبراهيم بن منصور الرمادي . ومنهم الجماعة الذين سمع منهم الطبراني في رحلته إلى صنعاء من أصحاب عبد الرزاق منهم : الدبري الذي تقدم ، وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر ومائتين ، ومنهم إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، ومنهم إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد ، ومنهم الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ، فهؤلاء الأربعة سمع منهم الطبراني سنة اثنين وثمانين ، وسماعهم من عبد الرزاق بآخرة . وممن سمع منه قبل الاختلاط : أحمد ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين ، ووكيع بن الجراح ، في آخرين . أخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق ، فممن اتفق الشيخان على الإخراج له عن عبد الرزاق مع إسحاق بن راهويه : إسحاق بن منصور ، ومحمود بن غيلان . وممن أخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني : إسحاق بن إبراهيم السعدي ، وعبد الله بن محمد المسندي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ، ويحيى بن جعفر البيكندي ، ويحيى بن موسى البلخي الملقب خت . وممن أخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع أحمد بن حنبل : أحمد بن يوسف السلمي ، وحجاج بن يوسف الشاعر ، والحسن بن علي الخلال ، وسلمة بن شبيب ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد ، وعمرو بن محمد الناقد ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن مهران الحمال - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не вижу в его хадисах ничего плохого».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى بحديثه بأسا - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в его хадисах ничего плохого».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى بحديثه بأسا - Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Хашимиум. 211
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Халиде ибн ‘Усаме, и он сказал: «Я не вижу в его хадисах ничего плохого».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي محمد بن خالد ابن عثمة ؟ فقال : ما أرى بحديثه بأسا - Аттаб аль-Хурасаниум. 212
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Старые сподвижники Ибн аль-Мубарака: Суфьян ибн ‘Абдульмалик и ‘Али ибн аль-Хасан», и начал перечислять других, затем сказал: «А ‘Аттаб ибн Зияд после них, и в нем нет проблем».
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : أصحاب ابن المبارك القدماء : سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن وجعل يعد غيرهما ، قال : وعتاب بن زياد بعدهم ، وليس به بأس - Аттаб аль-Хурасаниум. 212
Абу Дауд передал от Ахмада: «В нем нет проблем».
قال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Надежный (сика), в нем не было проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، لم يكن به بأس - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Надежный (сика), в нем не было проблем»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة لم يكن به بأس - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
И сказал Ахмад: «Ибн ‘Абд аль-Ваххаб — надежный (сика)»
وقال أحمد : ابن عبد الوهاب ثقة - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннадум. 212
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин (9 м 5) Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне: я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад бин ‘Абд аль-Ваххаб аль-Кунад — надежный (сика), в нем не было проблем»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن (9 م 5) أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن عبد الوهاب القناد ثقة لم يكن به بأس - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Аль-Фадл ибн Зияд сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби был праведным человеком»».
وقال الفضل بن زياد : قال أحمد بن حنبل : كان الفريابي رجلا صالحا - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Аль-Фадл ибн Зияд передал от Ахмада: «Он был праведным человеком».
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : كان رجلا صالحا - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Ошибся тот, кто предположил, что Ахмад обвинил его во лжи.
أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب - Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам аль-Марвазиум. 213
И сказал Му‘авия ибн Салих ад-Димашки: «Сказал мне Ахмад ибн Ханбал: "Записывайте от него" — и пошёл со мной к нему, и попросил его передать мне хадис».
وقال معاوية بن صالح الدمشقي : قال لي أحمد بن حنبل : اكتبوا عنه ، وجاء معي إليه ، وسأله أن يحدثني - Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам аль-Марвазиум. 213
И сказал Му‘авия ибн Салих: «Сказал мне Ахмад: "Записывайте от него"».
وقال معاوية بن صالح : قال لي أحمد : اكتبوا عنه - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
Рассказал мне аль-Касим аль-Ямани, рассказал нам аль-Асрам, сказав: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: „Поистине, ‘Абдуль-Малик ибн аль-Маджушун говорит то-то и то-то“. На что он сказал: „Кто такой ‘Абдуль-Малик? Разве ‘Абдуль-Малик из числа людей знания? Кто берет от него [знания]?“»
حدثني القاسم اليماني حدثنا الأثرم قال : قلت : لأحمد بن حنبل : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في كذا كذا وكذا . فقال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ عنه ؟ - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Сказал мой отец», упоминая Аль-Хайсама ибн Джамиля, и сказал: «Он был из числа знатоков хадисов в Багдаде, он и Абу Камиль» — то есть Музаффар ибн Мудрик — «и Абу Саляма аль-Хуза‘и. Аль-Хайсам был наиболее обладающим хорошей памятью из троих, а Абу Камиль был наиболее точным в хадисах, чем он». И сказал в другом месте: «Аль-Хайсам ибн Джамиль — надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي ، وذكر الهيثم بن جميل ، فقال : كان من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل ، يعني مظفر بن مدرك ، وأبو سلمة الخزاعي ، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة ، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه . وقال في موضع آخر : الهيثم بن جميل ثقة . - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он был из числа знатоков хадисов в Багдаде, он, Абу Камиль и Абу Саляма аль-Хуза‘и. Аль-Хайсам был самым обладающим хорошей памятью из троих, а Абу Камиль — самым точным из них». И сказал в другом месте: «Аль-Хайсам — надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان من أصحاب الحديث ببغداد ، هو وأبو كامل ، وأبو سلمة الخزاعي ، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة ، وأبو كامل أتقنهم . وقال في موضع آخر : الهيثم ثقة - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Сказал мой отец: «Аль-Хайсам ибн Джамиль — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : الهيثم بن جميل ثقة - Аль-Хейсам ибн Джамиль аль-Антакыум. 214
Ахмад ибн Ханбаль полагал, что он записывал только от надёжного (сика), которым был доволен и обладал хорошей памятью.
وزعم أحمد بن حنبل أنه كان لا يكتب إلا عن ثقة يرضاه مع حفظ . - Али ибн аль-Хасан ибн Шакикум. 215
Сказал Абу Дауд от Ахмада: «В нём не было проблем, кроме того, что о нём говорили из-за ирджа’, но он отрёкся от этого»
قال أبو داود ، عن أحمد : لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء ، وقد رجع عنه - Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘иум. 215
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Кабиса гораздо более точен (асбат), чем он» — имея в виду Абу Хузайфу — «Он сказал: «Я записал от них обоих»».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : من أبي حذيفة - قال : وقد كتبت عنهما جميعا - Му‘авия ибн ‘Амр ибн аль-Мухаллаб аль-Аздиум. 215
кал хнбл бн Исхак ‘н Ахмд бн хнбл : сдвк ска .
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : صدوق ثقة . - Му‘авия ибн ‘Амр ибн аль-Мухаллаб аль-Аздиум. 215
кал хнбл ‘н Ахмд : сдвк ска
قال حنبل عن أحمد : صدوق ثقة - Макки ибн Ибрахимум. 215
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Нам рассказал Исхак бин Мансур аль-Марвази, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Макки ибн Ибрахиме, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».
وقال الحاكم أبو عبد الله : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثنا إسحاق بن منصور المروزي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن مكي بن إبراهيم ، فقال : ثقة - Макки ибн Ибрахимум. 215
Сказал аль-Хаким: «Я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Нам рассказал Исхак бин Мансур аль-Марвази, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Макки ибн Ибрахиме, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».
قال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال : سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال : ثقة . - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Сказали Ахмад ибн Ханбал, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Абу Дауд и Мутайин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد بن حنبل ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأبو داود ، ومطين : ثقة - Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216
Сказал Абу Бакр ‘Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Фадль аль-Асади со слов Ахмада бин Ханбала: «К нему восходит предел в прочности (ат-тасббут) в Басре»
قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة - Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216
И сказал Ахмад бин Ханбал: «К нему восходит предел в прочности в Басре».
وقال أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах упомянул ‘Ауфа аль-A‘раби и сказал: «Он застал Шурайха», и упомянул от ‘Ауфа, что тот сказал: «Я видел, как Хишам ибн Хубайра выносил решения в таких-то и таких-то делах». Он сказал: «И это во времена Шурайха». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Как же этот глухой точно запомнил от него!» — имея в виду Хаузу. Сказал Абу ‘Абдуллах: «Я надеюсь, что он правдивый (садук), если пожелает Аллах». Сказал это Абу ‘Абдуллах в шаввале 214 года, а Хауза в тот день был жив».
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ذكر عوفا الأعرابي ، فقال : أدرك شريحا ، وذكر عن عوف قال : شهدت هشام بن هبيرة يقضي في كذا وكذا . قال : وهذا في زمان شريح . قال أبو عبد الله : ما أضبط هذا الأصم عنه ، يعني : هوذة . قال أبو عبد الله : أرجو أن يكون صدوقا ، إن شاء الله . قال هذا أبو عبد الله في شوال سنة أربع عشرة ومائتين ، وهوذة يومئذ حي . - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Ахмад упомянул ‘Ауфа и сказал: «Он застал Шурайха, как же этот глухой точно запомнил от него!» — имея в виду Хаузу. «Я надеюсь, что он правдивый (садук), если пожелает Всевышний Аллах». Сказал это Ахмад в шаввале 214 года, а Хауза в тот день был жив».
وقال الأثرم : سمعت أحمد ذكر عوفا ، فقال : أدرك شريحا ، ما كان أضبط هذا الأصم عنه - يعني هوذة - أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله تعالى ، قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين ، وهوذة يومئذ حي - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне [сказал он]: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «Сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль: «Как же этот глухой точно запомнил» — имея в виду Хаузу — «от ‘Ауфа, я надеюсь, что он правдивый (садук)»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي [ قال : ] نا أبو بكر الأثرم ، قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : ما أضبط هذا الأصم - يعني هوذة - عن عوف ، أرجو أن يكون صدوقا - Аль-Хасан ибн Сувар аль-Багавиум. 217
Сказал Абу Исма‘ил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об этом хадисе, и он сказал: „Этот шейх — надёжный, надёжный (сика сика), а хадис является редким (гариб)“. Затем он на мгновение опустил голову и сказал: „Вы записали это из книги?“ Мы ответили: „Да“».
قال أبو إسماعيل : سألت أحمد بن حنبل ، عن هذا الحديث ، فقال : هذا الشيخ ثقة ثقة ، والحديث غريب ، ثم أطرق ساعة ، وقال : أكتبتموه من كتاب ؟ قلنا : نعم .