Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Абу Талиб передал от Ахмада: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»

Рассказал нам Ибн Абу ‘Асым, сообщил нам Ахмад бин Хумайд: «Я спросил его» — то есть Ахмада бин Ханбаля — «об ‘Убайсе бин Маймуне», и он ответил: «Я не знаю [его]. У него есть отвергаемые хадисы».

Передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада бин Ханбаля об ‘Убайсе бин Маймуне, и он ответил: У него есть отвергаемые хадисы“»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, дошло до меня от ‘Али бин Аби Тахира в том, что он написал мне, сказав: передал нам Абу Бкр аль-Асрам, сказав: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, когда его спросили об ‘Али бин Аби ‘Али аль-Ляхаби, — я не видел, чтобы он был им доволен.

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани в письме ко мне, сказав: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля, который отзывался о Мусе ибн A‘юне наилучшим образом».

И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Я предъявил моему отцу хадис, который рассказал нам аль-Фадль бин Зияд: рассказал нам Ибн ‘Айяш со слов Мусы бин ‘Укбы со слов Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара марфу‘ан: «Пусть ни женщина в период менструации, ни человек в состоянии джанаба не читают ничего из Корана». И мой отец сказал: «Это ложь». И у моего отца спросили об Исма‘иле и Бакыйе, на что он ответил: «Бакыйа мне милее»».

И сказал Ахмад о его хадисе со слов Ибн Джурайджа со слов Ибн Абу Муляйки со слов ‘Аиши марфу‘ан: «У кого началась рвота или носовое кровотечение, пусть прервет молитву», — хадис. Правильно то, что он мурсаль.

Рассказал нам ‘Абдуль-Ваххаб бин Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исма‘иль ибн ‘Айяш: то, что он передал от левантийцев, — достоверно, а то, что он передал от жителей Хиджаза, — недостоверно»».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «У моего отца спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Я посмотрел в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» — смятенные хадисы»».

И сказал Абу Хатим: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о детях Зайда ибн Асляма: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «‘Абдуллах». Затем он упомянул ‘Абдуррахмана и проявил небрежение/сомнение в отношении ‘Абдуррахмана».

И сказал Абу Хатим: «Я спросил Ахмада о сыновьях Зайда: какой из них тебе более любим? Он сказал: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «‘Абдуллах». Затем он упомянул ‘Абдуррахмана и проявил небрежение в отношении ‘Абдуррахмана».

Передал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о детях Зайда ибн Асляма: какой из них тебе более любим? Он ответил: «Усама». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «‘Абдуллах». Затем он упомянул ‘Абдуррахмана и проявил небрежение в отношении ‘Абдуррахмана».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад бин Хумайд говорил: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Не было во времена Ибн аль-Мубарака никого более ищущего знания, чем он. Он совершал путешествия в Йемен, Шам, Басру и Куфу, был из числа передатчиков знания и людей этого дела, записывал от старших и младших, записывал от ‘Абдуррахмана бин Махди и Абу Исхака аль-Фазари, и собрал великое дело»»».

Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал мне мой отец, передал мне Абу Бакр бин Абу ‘Этаб аль-А‘ин, сказав: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил, и я спросил его о сподвижниках ас-Суври, и он ответил: «Яхья бин Са‘ид, и Ваки‘, и ‘Абдур-Рахман бин Махди, затем аль-Ашджа‘и»».

Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада: «Я не видел никого, кто передавал бы от него». Я спросил: «Каков он?» Он ответил: «Не знаю, разве что один человек пришел к нему и изменил его книги без его ведома, и это оттуда».

Сказал Абу аль-Касим ат-Табарани: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Мой отец сказал: «Халид ибн ‘Абдаллах аль-Васити был из числа лучших мусульман, он четырежды выкупал себя у Аллаха, раздавая милостыню весом со своего тела серебром четыре раза».

‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца и сказал: «Кто самый передающий из людей от Юнуса?» Он ответил: «Хушайм — самый передающий из людей от Юнуса». Некоторые люди говорили: «Вухайб». До меня дошло от Хушайма, что он сказал: «Я спрашивал Юнуса, а Вухайб приходил и присутствовал при моем вопросе»»

‘Абдаллах ибн Ахмад также сказал: «Рассказал мне мой отец, он сказал: «Рассказал нам Хушайм, он сказал: «Рассказал нам Аш‘ас», я сказал ему: «О Абу Му‘авия, кто такой Аш‘ас?» Он ответил: «Ибн ‘Абд аль-Малик, от аль-Хасана, он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет возмездия (кысас), кроме как мечом»»». ‘Абдаллах сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я сопровождал Хушайма четыре или пять лет, и из-за трепета перед ним я не спрашивал его ни о чем, кроме двух раз: вопрос о витре и то, что я сказал ему: «Кто такой Аш‘ас?»». Мой отец сказал: «Хушайм часто совершал тасбих между хадисами, говоря: «Ля иляха илля-Ллах», протягивая при этом голос»»

‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я сказал своему отцу: «Кто самый передающий из людей от Юнуса?» Он ответил: «Хушайм». Некоторые люди говорили: «Вухайб». До меня дошло от Хушайма, что он сказал: «Вухайб присутствовал при моем вопросе Юнусу»»

Ахмад сказал: «Хушайм часто совершал тасбих, и я сопровождал его четыре или пять лет, и из-за трепета перед ним я не спрашивал его ни о чем, кроме двух раз»

Я сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Хушайм не слышал от Язида ибн Аби Зияда, ни от ‘Асима ибн Кулейба, ни от Лайса ибн Аби аль-Мушарики, ни от Мусы аль-Джухани, ни от Мухаммада ибн Джухады, ни от аль-Хасана ибн ‘Убайдаллы, ни от Абу Хальды, ни от Сайяра, ни от ‘Али ибн Зайда», хотя он передавал от них»

Абу Дауд сказал: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о небрежности Хушайма, на что он ответил: «Что он знает о том, что выходит из его головы?» Он сказал: «И до меня дошло от Ахмада, что он сказал: «Ибн ‘Улайя был более знающим в фикхе, чем Хушайм»»

Ахмад сказал: «Всё, что передано от Джабира аль-Джу‘фи, является тадлисом, кроме двух хадисов: хадис Ибн Аби Сабры и хадис Ибн ‘Аббаса: «Проходи мимо котла, который кипит»»

Абу Дауд сказал: «Хушайм сопоставлял хадисы, и Ибн Аби За’ида сопоставлял хадисы. Хушайм, когда брался за муснад, не выстраивал его». Я слышал, как Ахмад говорил: «Он не был точен» — я думаю, он имел в виду муснад

Абу Дауд сказал: «И до меня дошло от Ахмада, что он сказал: «Исма‘иль ибн ‘Улайя был более знающим в фикхе, чем Хушайм»»

От аль-Маймуни: Ахмад сказал: «От Хишама от аз-Зухри не подтвердилось ничего, кроме четырех хадисов»

Ахмад сказал: «Он не слышал от Сайяра, и всё, что он передал от Джабира, он совершил тадлис, кроме хадиса Ибн ‘Аббаса: «Проходи мимо котла, и он взял его за ручку», и хадиса Абу Сафры»

Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Язида ибн Аби Зияда, ни от ‘Асима ибн Кулейба, ни от аль-Хасана ибн ‘Убайдаллы ничего, хотя он передавал от них, и от аль-‘Умари младшего и Абу Хальды, и он не слышал от них. И он не слышал от аль-Касима аль-А‘раджа, он лишь слышал их от Асбага аль-Варрака. И он не слышал от Абу Синана — то есть Дирара ибн Мурры аш-Шайбани — ничего. И он не слышал от ‘Абдаллаха аль-‘Умари ничего, хотя он передал нам от него хадис (о красноте заката). И он не слышал от Байяна ничего, и не слышал от Хулейда ибн Джа‘фара ничего, и не слышал от Задзана, отца Мансура ибн Задзана»

Ахмад сказал: «Хушайм не слышал от Хишама». И он также сказал о его хадисе от аль-А‘маша от Абу Ва’иля: «Мы не совершали омовение от того, что наступили», Хушайм не слышал его от аль-А‘маша, а аль-А‘маш не слышал его от Абу Ва’иля. И он упомянул ему другие многочисленные хадисы, которые он совершил тадлис, и речь о них затянется

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне: «Я слышал, как Ахмад — то есть ибн Ханбаль — говорил: «Нет никого более достоверного в слушании от Хусайна ибн ‘Абд ар-Рахмана, чем Хушайм, и он более достоверный, чем Суфьян»»

В «аль-‘Иляль» Абу аль-Фараджа от Ахмада: «Он не слышал от Я‘ли ибн ‘Ата хадис Ауса ибн Аби Ауса». А в «ан-Насих» Ибн Шахина есть то, что указывает на то, что он слышал его от него

В «аль-‘Иляль» Ахмада в версии его сына ‘Абдаллаха от него: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хушайм не слышал от Лайса ибн Аби аль-Мушарифи ничего, и не слышал от Мусы аль-Джухани ничего, и не слышал от Мухаммада ибн Джухады ничего, кроме одного хадиса от Ибрахима, что он не считал правильным для больного совершать омовение чем-либо для молитвы»»

Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Абд аль-‘Азизе ибн Аби Хазиме, и он сказал: ‘Он не был известен поиском хадисов, кроме как книгами своего отца...’».

Ахмад сказал: «Он не был известен поиском хадисов, кроме как книгами своего отца...».

Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Абд аль-‘Азизе ибн Аби Хазиме...».

Сказал Муханна со слов Ахмада: «Куфиец, в нем нет сладости»

В «Тарих аль-Бухари» со слов Ахмада: «Он занимался тадлисом». Сказал Ибн Исма‘иль: «И я считаю его не иначе как правдивым (садук)»

Сказал Ахмад: «Он занимался тадлисом»

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни от Ахмада ибн Ханбаля: «Был строгим шейхом»

Сказал аль-Маймуни от Ахмада: «Был строгим шейхом»