Хадисы передатчика

Найдено: 4 582

Хадис 19002Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهَا . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ : لَهَا النَّفَقَةُ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : لَهَا النَّفَقَةُ ، إِنَّمَا يُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهِ
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное». Он сказал: «Ибн Таус передал от своего отца: "Ей полагается содержание". А ‘Амр ибн Динар сказал: "Ей полагается содержание, ведь он содержит своего ребенка"».
Хадис 19018Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَقَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا ، فَلَيْسَ لَهَا إِلَّا الْمَتَاعُ
«Если мужчина разводится со своей женой до того, как вступил с ней в близость и до того, как назначил ей махр, то ей полагается только мут‘а».
Хадис 19029Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о временном браке (мут'а): что он собой представляет
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ حَمَّمَ امْرَأَتَهُ الَّتِي طَلَّقَ : جَارِيَةً سَوْدَاءَ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от ‘Амра, от Салиха ибн Ибрахима, что Абдуррахман ибн ‘Ауф в качестве мут‘и своей жене, с которой развелся, дал черную рабыню.
Хадис 19046Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
«Она отсчитывает срок по циклам».
Хадис 19047Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ طَاوُسٌ :
تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ
«Она отсчитывает срок по месяцам».
Хадис 19100Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, каков срок идды невольницы, если с ней развелись
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ :
لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : لَوْ جَعَلْتَهَا شَهْرًا وَنِصْفًا ، فَسَكَتَ
Передал нам Ибн ‘Уяйна от ‘Амра, который слышал, как ‘Амр ибн Аус говорил: «Мне сообщил человек из племени Сакиф, что он слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Если бы я мог установить срок ожидания рабыни в полтора менструальных цикла, я бы сделал это”. Один человек сказал ему: “Если бы ты уста
Хадис 19203Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал женщине, у которой умер муж, выходить из дома
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الشَّعْثَاءِ
فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا قَالَا : تَخْرُجُ
«Она выходит».
Хадис 19235Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
إِذَا طَلَّقَهَا ثُمَّ لَمْ يُخْبِرْهَا بِالرَّجْعَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ، فَتَزَوَّجَتْ فَدَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ الثَّانِي ، فَلَا شَيْءَ لَهُ
«Если он дал ей развод, а затем не сообщил ей о возвращении, пока не истёк срок ожидания, и она вышла замуж, и второй муж вступил с ней в близость, то он [первый муж] не имеет никаких прав».
Хадис 19242Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
إِذَا رَاجَعَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он вернул её только в душе, то это не имеет силы».
Хадис 19244Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожидания
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ - يَحْسَبُهُ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
يَوْمَ يَمُوتُ
«Со дня его смерти».
Хадис 19272Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»
حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ فَمِنْ يَوْمِ مَاتَ ، يَعْنِي فِي الْعِدَّةِ
«Если свидетели дали показания, то [отсчёт идды начинается] со дня его смерти».
Хадис 19315Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О скончавшемся муже беременной женщины: кто сказал, что ее содержание обеспечивается из ее доли
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ : لَا نَفَقَةَ لَهَا ، وَقَضَى بِهِ فِينَا ابْنُ الزُّبَيْرِ
«Ей не полагается содержание». Ибн аз-Зубайр вынес по этому поводу решение среди нас.
Хадис 19352Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который не в состоянии содержать свою жену — принуждают ли его дать ей развод или нет, и их разногласия по этому поводу
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
إِذَا عَجَزَ الرَّجُلُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا
«Если человек не может содержать свою жену, их не разъединяют».
Хадис 19370Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который дал жене троекратный развод во время болезни — наследует ли она ему
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ صَالِحٍ
أَنَّ عُثْمَانَ وَرَّثَ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حِينَ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Салиха, что Усман (да будет доволен им Аллах) предоставил право на наследство жене Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, когда тот дал ей развод во время своей болезни, после истечения срока её идды.
Хадис 19527Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который берет из имущества своего отца без его разрешения
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ :
إِنَّ أَبِي يَحْرِمُنِي مَالَهُ فَيَقُولُ : لَا أُنْفِقُ عَلَيْكَ شَيْئًا ، فَقَالَ : خُذْ مِنْ مَالِ أَبِيكَ بِالْمَعْرُوفِ
«Один человек сказал Джабиру ибн Зейду: «Мой отец лишает меня своего имущества и говорит: «Я ничего не буду на тебя тратить». Он ответил: «Бери из имущества своего отца по справедливости».
Хадис 19564Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ ، لَيْسَ بِطَلَاقٍ ، ذَكَرَ اللهُ الطَّلَاقَ ، وَالْخُلْعُ بَيْنَ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от ‘Амра, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса: «Это лишь разрыв и аннулирование, а не развод. Аллах упомянул развод, а хуль‘ (выкуп развода) находится между этим, и он не является разводом. Всевышний Аллах сказал: “Развод допускается дважды, после чего — либо удержать на разумных
Хадис 19637Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :
مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
Хадис 19906Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о военном походе: является ли он обязательным
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [١]قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْغَزْوُ وَاجِبٌ ؟ فَقَالَ هُوَ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : " مَا عَلِمْنَا
«Я спросил Ата: "Является ли военный поход обязательным?" Он и Амр ибн Динар ответили: "Мы не знаем"».
Хадис 19926Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичь
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ، فَكُلْ وَإِنْ قَتَلَ . قَالَ سُفْيَانُ : وَأَشُكُّ فِي الْبَازِي
«Если ты отправил свою обученную собаку и упомянул имя Аллаха, то ешь, даже если она убила её». Суфьян сказал: «Я сомневаюсь насчет сокола».
Хадис 19943Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто разрешил есть его (это животное) и употреблять его в пищу
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ [٢]:
إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَكُلْ ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا بِضْعَةٌ
«Если собака съела, то ешь, даже если от неё не осталось ничего, кроме куска».