«В мусульманине [уже] есть имя Аллаха Всемогущего и Великого».
Хадисы передатчика
- Хадис 19950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он отпустил ее [ловчую птицу/собаку] и забыл упомянуть имя Аллахаحَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ كَلْبَهُ وَلَمْ يُسَمِّ ؟ قَالَ : " الْمُسْلِمُ فِيهِ اسْمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
- Хадис 20038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا وَجَدْتَ سَهْمَكَ فِيهِ مِنَ الْغَدِ فَعَرَفْتَهُ فَلَا بَأْسَ
«Если ты нашел свою стрелу в ней на следующий день и узнал ее, то нет ничего предосудительного».
- Хадис 20084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о глиняном шарике и камне, которым бросают, убивая дичь: что говорили об этомحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنْ [١]سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ :إِذَا رَمَيْتَ بِالْحَجَرِ أَوِ الْبُنْدُقَةِ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ؛ فَكُلْ ، وَإِنْ قَتَلَ
«Аммар сказал: «Если ты выстрелил камнем или пулей (бундука) и помянул имя Аллаха, то ешь, даже если [животное] умерло [от удара]».
- Хадис 20105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рыбе, всплывшей к поверхности воды сама по себе (тафи)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :يُكْرَهُ الطَّافِي مِنْهُ ، وَكُلُّ مَا جَزَرَهُ
«Нежелательна та (рыба), что всплыла, и всё, что осталось после отлива воды».
- Хадис 20117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто было выброшено морем и на чем отступила водаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :كُلْ مَا جَزَرَ
«Ешь всё, что осталось после отлива».
- Хадис 20126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Как утварь для вас и для путников»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ إِلَّا أَنَّ طَعَامَهُ مَالِحُهُ
«Мы не говорили иначе, как то, что его еда — это его соль».
- Хадис 20161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :تَذَاكَرْنَا عِنْدَ أَبِي الشَّعْثَاءِ مَا يُذَكَّى بِهِ فَقَالَ : " مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ وَمَا أَفْرَى : مَا حَزَّ
«Мы обсуждали у Абу аш-Ша‘са, чем можно совершать заклание, и он сказал: “Тем, что перерезает шейные вены”, — и пояснил: “Перерезает — значит рассекает”».
- Хадис 20359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ [١]عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :إِنْ أَسْلَفَ مِائَةَ دِينَارٍ فِي أَلْفِ فَرَقٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ خَمْسَمِائَةِ فَرَقٍ ، وَيَكْتُبَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ دِينَارًا
«Если он дал в долг сто динаров на тысячу фарраков (зерна), то нет ничего предосудительного в том, чтобы взять с него пятьсот фарраков и записать на него пятьдесят динаров».
- Хадис 20373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ زَيْدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ وَبَعْضًا طَعَامًا
«Он не одобрял, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
- Хадис 20406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ [٢]عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ رِبًا ، وَكَانَ يَبِيعُ ثَمَرَتَهُ مِنْ غِلْمَانِهِ قَبْلَ أَنْ تُطْعَمَ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Абу Саида, от Ибн Аббаса: он не считал, что между рабом и его господином может быть риба, и он продавал свои плоды своим слугам до того, как они созревали.
- Хадис 20476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِمَّنْ سِوَاهُ
«Тот, кто нашел свое имущество в натуре у человека, который обанкротился, имеет на него больше прав, чем кто-либо другой».
- Хадис 20768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает человеку ткань и говорит: «Продай ее за столько-то, а все, что сверх того, — твое»حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثَّوْبَ ، فَيَقُولَ : بِعْهُ بِكَذَا وَكَذَا ، فَمَا ازْدَدْتَ فَلَكَ
Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Бакый ибн Махляд, который сказал: «Передал нам Абу Бакр ‘Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: «Передал нам Хушайм ибн Башир от ‘Амра ибн Динара, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек дал другому одежду и сказа
- Хадис 20847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал дарение права уаляحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ :وَهَبَتْ مَيْمُونَةُ وَلَاءَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ
«Маймуна подарила право вала’ Сулеймана ибн Ясара Ибн ‘Аббасу».
- Хадис 20937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ [١]:أَنَّ رَجُلًا اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ بَعِيرًا ، فَعَطِبَ الْبَعِيرُ ، فَسَأَلَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ : " يَضْمَنُ
«Он несёт ответственность».
- Хадис 21020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، [عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ] [١]عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ عَبِيدٌ
«Дети мудаббары — рабы».
- Хадис 21053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ :أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامًا فَبَاعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِ ابْنِ النَّحَّامِ
«Один человек пообещал свободу рабу после своей смерти, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продал его Ибн ан-Наххаму».
- Хадис 21142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا بِعْتَ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ فَحَلَّ الْأَجَلُ ، فَلَا تَأْخُذْ طَعَامًا ، قَالَ : وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو الشَّعْثَاءِ : " إِذَا حَلَّ دِينَارُكَ ، فَخُذْ بِهِ مَا شِئْتَ
«Если ты продал продовольствие с отсрочкой платежа, и срок наступил, то не бери (в качестве оплаты) продовольствие». Он также сказал: «Джабир ибн Зайд Абу аш-Ша‘са говорил: "Когда наступит срок твоего динара, бери за него что хочешь"».
- Хадис 21179Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, объединяющихся для уплаты выкупа за кровь (дийа)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَتَخَارَجُ الشَّرِيكَانِ
«Совладельцы могут производить раздел».
- Хадис 21264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО составлении одним человеком документа, касающегося группы людейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :اكْتَتَبْتُ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي بَيْعٍ : أَنَّ حَيَّكُمَا عَلَى مَيِّتِكُمَا ، وَمَلِيَّكُمَا عَلَى مُعْدِمِكُمَا ! قَالَ : يَجُوزُ . وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى
«Я сказал ‘Ате: “Я записал [долг] на двух человек в сделке: что живой из вас отвечает за умершего, а состоятельный — за неимущего!” Он сказал: “Это дозволено”. То же самое сказали ‘Амр ибн Динар и Сулейман ибн Муса».
- Хадис 21299Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что передается относительно платы за собакуحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :ثَمَنُ الْكَلْبِ سُحْتٌ
«Я слышал, как он говорил: „Цена собаки — это скверна (сухт)“».