«Брак со свободной, будучи женатым на рабыне, означает развод с рабыней».
Хадисы передатчика
- Хадис 16331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он женился на свободной женщине поверх рабыни, то между ним и рабыней производится расторжение бракаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ طَلَاقُ الْأَمَةِ
- Хадис 16549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ : الْبَرْصَاءُ وَالْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْذُومَةُ وَذَاتُ الْقَرْنِ
«Четыре [вида недостатков] не допускаются ни в торговле, ни в браке: прокаженная, безумная, больная лепрой и имеющая [физический] нарост».
- Хадис 16568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ مُثَنَّى قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَتَسَرَّى الرَّجُلُ الْمَجُوسِيَّةَ
«Ата, Тавус и Амр ибн Динар не видели ничего плохого в том, чтобы мужчина сделал огнепоклонницу наложницей».
- Хадис 16588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и она совершает прелюбодеяние: дозволено ли ему вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَطِئَ جَارِيَةً بَعْدَمَا أَنْكَرَ وَلَدَهَا
Передал нам Ибн Уйейна от Амра, от Абу Ма’бада, что Ибн Аббас вступил в близость с рабыней после того, как отверг ее ребенка.
- Хадис 16707Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и выделяет ей в качестве условия ее домحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :إِذَا شَرَطَ لَهَا دَارَهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
«Если он поставил ей условие относительно её дома, то это входит в то, что он сделал дозволенным из её половой близости».
- Хадис 16778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с нейحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :مَا زِلْنَا نَسْمَعُ أَنَّهُ إِذَا أَصَابَهَا مَرَّةً فَلَا كَلَامَ لَهَا وَلَا خُصُومَةَ
«Мы всегда слышали, что если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
- Хадис 16836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ
«Мы практиковали 'азль (прерывание полового акта), когда ниспосылался Коран».
- Хадис 16838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ زَيْدًا وَسَعْدًا كَانَا يَعْزِلَانِ
Передал нам Ибн Уйайна от Амра, от Икримы, что Зайд и Са’д практиковали 'азль.
- Хадис 16839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّأَنَّهُ خَلَفَ عَلَى امْرَأَةِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ أَوْ تَعْزِلُ مِنْ قُرُوحٍ بِهَا كَيْلَا تَغْتَسِلَ
Передал нам Ибн Уйайна от Амра, от Исмаила аш-Шайбани, что он женился на жене Рафи’а ибн Хадиджа, и она сообщила ему, что он (Рафи’) практиковал 'азль, или она практиковала его из-за язв на ней, чтобы не совершать полное омовение (гусль).
- Хадис 16982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что она выжидает срок идды и выходит замуж без ожиданияحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَأَنَّ رَجُلًا انْتَسَفَتْهُ الْجِنُّ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَأَتَتِ امْرَأَتُهُ عُمَرَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرَبَّصَ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ أَمَرَ وَلِيَّهُ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا تَزَوَّجَتْ ، فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا خُيِّرَ ب
Передал нам Ибн Уяйна от Амра, от Яхьи ибн Джа'ды, что во времена Умара джинны похитили человека. Его жена пришла к Умару, и он приказал ей выжидать четыре года, затем через четыре года приказал его опекуну дать ей развод, а затем приказал ей соблюдать идду. Когда ее идда заканчивалась, она выходила
- Хадис 17038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о совмещении в браке двух дочерей дядиحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُأَنَّ ابْنًا لِعَلِيٍّ جَمَعَ بَيْنَ ابْنَتَيْ عَمٍّ لَهُ قَالَ : فَأُدْخِلَتَا عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ
Передал нам Ибн ‘Уйейна от ‘Амра, что аль-Хасан ибн Мухаммад сообщил ему, что один из сыновей ‘Али сочетал браком двух своих двоюродных сестер, и они были введены к нему в одну ночь.
- Хадис 17051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ، قَالَ : هُوَ أَحَقُّ بِهَا ، هُوَ أَفْسَدَهَا
«Его спросили о мужчине, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем женился на ней. Он ответил: "Он имеет на нее больше прав, он же ее и испортил"».
- Хадис 17184Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб истолковании слов Всевышнего: «Тебе не дозволены женщины после этого...»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ لَهُ النِّسَاءَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не умер, пока Аллах не дозволил ему женщин».
- Хадис 17277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекунаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :رَضِيَ اللهُ بِالْعَفْوِ ، وَأَمَرَ بِهِ ، فَإِنْ عَفَتْ عَفَتْ ، وَإِنْ أَبَتْ وَعَفَا وَلِيُّهَا جَازَ وَإِنْ أَبَتْ
«Аллах доволен прощением и повелел его. Если она простит (свою долю), то она простит, а если она откажется, но простит её опекун, то это дозволено, даже если она отказывается».
- Хадис 17315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءً ، قَالَ زَمْعَةُ : وَسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ : قَالُوا :يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ
«И я слышал, как ‘Амр ибн Динар говорил: "Они сказали: малое и большое количество кормления грудью делает брак запретным"».
- Хадис 17331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
«Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет».
- Хадис 17370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ وَلَا عِلْمِهَا فَأَخْرَجَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَتَزَوَّجَهَا بِهِ لِيُحِلَّهَا لَهُ فَقَالَ : لَا ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ فَقَال
Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Мусы ибн Абу аль-Фурата, от ‘Амра ибн Динара, что его спросили о человеке, который развелся со своей женой, и пришел человек из жителей деревни без его ведома и без ее ведома, потратил часть своего имущества и женился на ней, чтобы сделать ее дозволенной для н
- Хадис 17395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَعَطَاءٍفِي الَّذِي يُفَوَّضُ إِلَيْهِ فَيَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ قَالَا : لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ
Передал нам Ибн ‘Уейна от ‘Амра, от Абу аш-Ша’са и ‘Ата о том, кому поручено (назначение махра), но он умирает до того, как назначит его: они сказали: “Ей полагается наследство, но не полагается махр”».
- Хадис 17396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ [عَمْرٍو وَعَطَاءِ] [١]بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ يُرَى أَنَّهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا
Передал нам Ибн ‘Уейна от ‘Ата ибн ас-Саиба, от ‘Абд Хайра, и считается, что от ‘Али, который сказал: “Ей полагается наследство, и нет ей махра”».
- Хадис 17423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПраведная женщина и женщина с дурным нравомحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو عَنْ [٢]يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :خَيْرُ فَائِدَةٍ أَفَادَهَا الْمُسْلِمُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ : امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَهَا ، وَتَحْفَظُهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا فِي مَالِهِ وَنَفْسِهَا
Передал нам Ибн Уейна от Амра, от Яхьи ибн Джада, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Лучшее благо, которое обрел мусульманин после Ислама — это красивая жена, которая радует его, когда он смотрит на неё, слушается его, когда он приказывает ей, и хранит его в его от