Хадисы передатчика

«Умар ибн аль-Хаттаб выделил наследство бабушке наряду с ее сыном». Ибн Джурайдж и Ибн Уйайна сказали: «Это была женщина из

«Первым, кто наделил наследством двух бабушек, объединив их, был Умар ибн аль-Хаттаб».

«Не лишает наследства тот, кто сам не наследует».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от аль-Хасана ибн Амра аль-Фукайми, от Галиба ибн Аббада, от Кайса ибн Хабтра ан-Нахшали, который сказал: Абд аль-Малик ибн Марван написал [письмо], спрашивая о тетке (сестре отца) и матушке (сестре матери). И некий старец сказал: «Я сл

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана, что Умар вынес решение относительно сестры отца и сестры матери, выделив сестре отца две трети, а сестре матери — треть.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Хафса ибн Сулеймана и других, от аль-Хасана, что Умар ибн аль-Хаттаб назначил наследство сестре отца и сестре матери, выделив сестре отца две трети, а сестре матери — треть.

«Если среди асaбы (родственников-мужчин по мужской линии) один из них ближе по материнской линии, то отдай ему все имущество».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Утбы, который сказал: сообщил мне Адхак ибн Кайс, что в Шаме свирепствовала чума, и целые племена вымирали полностью, так что другое племя наследовало им. Он написал об этом Умару ибн аль-Хаттаба,

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира бин Язида аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, что Умар и ‘Али вынесли решение относительно людей, которые погибают вместе, и неизвестно, кто из них умер раньше: некоторые из них наследуют другим.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Умар сделал так, что они наследовали друг другу из своего исконного имущества (тиляд), но не заставлял их наследовать друг другу из того, что они унаследовали друг от друга.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Абу Лейли: что Умар и ‘Али сказали относительно людей, которые утонули все вместе, и неизвестно, кто из них умер раньше, — например, если это были три брата, которые утонули вместе, и у каждого из них было по тысяче дирхемов, а их мать была жива: эт

«Не делать получающего наследство по договору или сомнительного происхождения (аль-хамиль) наследником иначе как по ясным доказательствам (бейине)».

«Каждое родство, установленное в исламе, дает право быть наследником и наследовать».

Мы прочитали Абд ар-Раззаку от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб написал послание о деде и кальэле (наследниках, не имеющих прямых восходящих и нисходящих родственников), и долго просил Аллаха указать лучшее решение, говоря: «О Аллах, если Ты знаешь в этом благо, то

«О трех вещах я бы предпочел, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил их нам, что было бы для меня дороже всего мира и того, что в нем: халифат, кальаля и ростовщичество (риба)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ибн Уейны, от Амра ибн Динара, от Мухаммада ибн Тальхи ибн Язида ибн Руканы, который сказал: Умар сказал: «Если бы я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о трех вещах, это было бы для меня дороже красных верблюдов: о кальэле, о халифе

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Умар сказал мне, когда был ранен: «Запомни от меня три вещи: власть — это дело совета (шура); в деле выкупа за рабов-арабов за каждого раба отдается раб, а за сына невольницы — два раба; а по поводу каль

«Кальаля — это то, что я сказал». Ибн Аббас спросил: «А что ты сказал?» Тот ответил: «Тот, у кого нет дете

«Кальаля — это то, что я сказал». Тот спросил: «А что ты сказал?» Тот ответил: «Тот, у кого нет детей» — и, кажется, он сказал: «...

«Кальаля — это тот, у кого нет детей и нет родителей».