Али ибн Али ибн Наджад аль-Яшкури

Полное имя

Али ибн Али ибн Наджад ибн Рифа‘аعلي بن علي بن نجاد بن رفاعة

Кунья

Абу Исма‘илأبو إسماعيل

Происхождение

ар-Рифа‘и, аль-Юшкәри, аль-Басри, аль-‘Абидالرفاعي ، اليشكري ، البصري ، العابد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ15
• عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ8
• عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ6
• عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ3
• عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ3
• عَلِيٌّ1
• عَلِيُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ1
• عَلِيِّ بْنِ1

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «В его хадисах нет проблем (лейса би-хадисиhi ба‘с)». Я спросил: «Аргументируют ли его хадисами?» Он ответил: «Нет». Затем сказал: «Передавал от него Ваки‘ и сказал: «Нам рассказал ‘Али ибн ‘Али, и он был надёжным (сика)»». Сказал Абу Хатим: «И он был достоин сам по себе, и обладал прекрасным голосом при чтении Корана».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ثم قال : حدث عنه وكيع فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبو حاتم : وكان فاضلا في نفسه ، وكان حسن الصوت بالقرآن .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И в этой главе есть хадисы от ‘Али, ‘Аиши, ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Джабира, Джубайра ибн Мут‘има и Ибн ‘Умара. А хадис Абу Са‘ида — самый известный хадис в этой главе. Часть людей из числа знатоков приняли этот хадис. Что же касается большинства знатоков, то они сказали: «Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он говорил: «Преславен Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, вечно величие Твое, и нет бога, кроме Тебя»». То же самое передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба и ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда. И практика большинства знатоков из числа таби‘инов и других опирается на это. И было высказано порицание в отношении иснада хадиса Абу Са‘ида: Яхья ибн Са‘ид критиковал ‘Али ибн ‘Али ар-Рифа‘и, а Ахмад сказал: «Этот хадис недостоверен».

  وفي الباب عن علي، وعائشة، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وجبير بن مطعم، وابن عمر . وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب . وقد أخذ قوم من أهل العلم بهذا الحديث . وأما أكثر أهل العلم فقالوا: إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ، وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من التابعين وغيرهم . وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد ، كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي، وقال أحمد : لا يصح هذا الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, сказав: (Нам рассказал ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Али ибн ‘Али ар-Рифа‘и?» И он ответил: «Надёжный (сика)»).

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : (نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : علي بن علي الرفاعي ؟ فقال : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Харб ибн Исма‘иль со слов Ахмада ибн Ханбаля: «В нем не было проблем (лям якун биhi ба‘с)».

  قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن به بأس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Харб со слов Ахмада: «В нем не было проблем». И в другой версии от Ахмада: «Благие (солих)».

  قال حرب ، عن أحمد : لم يكن به بأس . وفي رواية ، عن أحمد : صالح .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «В нем не было проблем, за исключением того, что он возводил хадисы (рафа‘а ахадис)».

  وقال المروذي ، عن أحمد : لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Также и в словах ат-Тирмизи: «И сказал Ахмад: «Этот хадис недостоверен»» — есть над чем подумать ввиду того, что передал от него аль-Маррузи: «Я не отвергаю его», а в «Масаиль Харб»: «В нем не было проблем».

  وفي قول الترمذي أيضا : وقال أحمد : لا يصح هذا الحديث نظر ؛ لما ذكره عنه المروذي : لا أدفعه ، وفي " سؤالات حرب " : لم يكن به بأس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «В ‘Али ибн ‘Али ар-Рифа‘и не было проблем»».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : علي بن علي الرفاعي لم يكن به بأس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Али ибн ‘Али ар-Рифа‘и, и он сказал: «Надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن علي الرفاعي قال : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «В его хадисах нет проблем». Я спросил: «Аргументируют ли его хадисами?» Он ответил: «Нет». Затем сказал: «Передавал от него Ваки‘ и сказал: «Нам рассказал ‘Али ибн ‘Али, и он был надёжным (сика)»». Сказал мой отец: «И ‘Али ибн ‘Али обладал прекрасным голосом при чтении Корана, будучи достойным человеком сам по себе».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، قال : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا . ثم قال : حدث وكيع عنه فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبي : وكان حسن الصوت بالقرآن ، فاضلا في نفسه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Абу Дауд восхвалил его».

  وقال الآجري : أثنى عليه أبو داود .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я спросил) своего отца об ‘Али ибн ‘Али ар-Рифа‘и, и он сказал: «В его хадисах нет проблем». Я спросил: «Аргументируют ли его хадисами?» Он ответил: «Нет». Затем сказал: «Передавал от него Ваки‘ и сказал: «Нам рассказал ‘Али ибн ‘Али, и он был надёжным (сика)»». Сказал мой отец: «И ‘Али ибн ‘Али обладал прекрасным голосом при чтении Корана, будучи достойным человеком сам по себе».

  سألت ) أبي ، عن علي بن علي الرفاعي قال : ليس بحديثه بأس ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : حدث وكيع عنه ، وقال : حدثنا علي بن علي وكان ثقة ، قال أبي : وكان علي بن علي حسن الصوت بالقرآن فاضلا في نفسه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет проблем в нем (ла баса bihi)».

  وقال النسائي : لا بأس به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет проблем в нем».

  وقال النسائي : لا بأس به .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар: «Он, как полагают, совершал по шестьсот рак‘атов молитвы каждый день, и его глаза были подобны глазам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он был поклоняющимся мужем, и я не думаю, чтобы у него набралось и двадцати хадисов». Ему сказали: «Он надёжен (сика)?» Он ответил: «Да».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان - زعموا - يصلي كل يوم ست مائة ركعة ، وكان تشبه عينيه بعيني النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان رجلا عابدا ، ما أرى يكون له عشرون حديثا . قيل له : أثقة هو ؟ قال : نعم

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аммар: «Он был поклоняющимся, и я не думаю, что у него наберется двадцать хадисов». Ему сказали: «Он надёжен?» Он ответил: «Да».

  وقال ابن عمار : كان عابدا ما أرى أن يكون له عشرون حديثا . قيل له : أثقة هو ؟ قال : نعم .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Басриец, в нем нет проблем (лейса биhi ба‘с)».

  وقال أبو يكر البزار : بصري ليس به بأس .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «В нем нет проблем, от него передавали ‘Усман ибн ‘Умар, Абу ‘Амир аль-‘Акади и другие».

  قال البزار : ليس به بأس روى عنه عثمان بن عمر وأبو عامر العقدي وغيرهما

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И сказал аль-Баззар: «Мы не знаем, чтобы он передавал от Абу Са‘ида иначе, как через этот путь с этим иснадом, и не передавал от Абу аль-Мутаваккиля никто, кроме ‘Али ибн ‘Али, а он — басриец, в нем нет проблем, и от него передавал не один человек». И опроверг это Ибн Тахир, поистине, ‘Али отличался от заслуживающих доверия передатчиков тем, что не похоже на хадисы сиккат.

  وقال البزار : لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولا روى عن أبي المتوكل إلا علي بن علي ، وهو بصري ليس به بأس ، وروى عنه غير واحد ، ورده ابن طاهر ، فإن عليا كان ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  И упомянули его Ибн Шахин и Ибн Хальфун в «Своде надёжных передатчиков (Джумля ат-сикат)», добавив Ибн Хальфуна: «Его мазхаб подвергался критике, и я надеюсь, что он относится к числу передатчиков третьего поколения».

  وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في " جملة الثقات " ، زاد ابن خلفون : يتكلم في مذهبه ، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Его признали надёжным не один ученый, и он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

  وثقه غير واحد ، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Нет проблем в нем, обвинялся в кадаризме. Был поклоняющимся. И говорили: «Он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  لا بأس به ، رمي بالقدر . وكان عابدا ، ويقال : كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  И сказал ас-Сам‘ани: «Он был надёжным (сика), но остановился в вопросе Корана (офи фи аль-кур‘ан), поэтому люди оставили его хадисы».

  وقال السمعاني : كان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба7 хадисов
• Муснад Ахмад5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela