Оценки передатчиков: ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар
عفان بن مسلم الصفار
- Халифа ибн Галиб аль-Лайсиум. 170
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Рассказал мне мой отец, сказав: «Передал нам ‘Аффан, сказав: И передал мне Халифа бин Галиб, надёжный (сика)» — так сказал ‘Аффан».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني أبي ، قال : ثنا عفان قال : وحدثني خليفة بن غالب ، ثقة كذا قال عفان - ‘Усман ибн Миксам аль-Барриум. 170
Аффан сказал: «Усман аль-Барри придерживался кадаритских взглядов, он находил в своей книге правильное, но противоречил ему и передавал двадцать хадисов от Али, Абдуллы и Умара, а затем говорил: «Все это ложь», после чего упоминал мнение Хаммада и говорил: «Вот это истина».
وقال عفان : كان عثمان البري يرى القدر ، وكان يجد في كتابه الصواب ، فيخالفه ويحدث عشرين حديثا عن علي ، وعبد الله ، وعمر ، ثم يقول : هذا كله باطل ، ثم يذكر رأي حماد ، فيقول : هذا هو الحق . - ‘Усман ибн Миксам аль-Барриум. 170
Аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани: Аффан рассказал нам: я слышал, как Усман аль-Барри говорил: «Все фетвы Шурайха — ложь».
الحسن بن علي الحلواني : حدثنا عفان ، سمعت عثمان البري يقول : قضايا شريح كلها باطل . - ‘Усман ибн Миксам аль-Барриум. 170
Аль-'Укайли сказал: Аффан сказал: «Он ошибался в хадисах, находил правильное в своей книге, но не возвращался к нему, и он придерживался кадаритских взглядов».
وقال العقيلي : قال عفان : كان يغلط في الحديث ، فيجد الصواب في كتابه ، فلا يرجع إليه ، وكان يرى القدر . - Наср ибн Тариф аль-Кассабум. 170
И передано от ‘Аффана, что у него было от него два больших тюка с книгами (камтаран), но он не передал от него из них ничего.
ونقل عن عفان أنه كان عنده عنه قمطران، فلم يحدث عنه منهما بشيء - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Хатим ибн аль-Лейс аль-Джаухари со слов ‘Аффана ибн Муслима: «Мы приходили на собрания Салиха аль-Марья и присутствовали на них, когда он рассказывал назидания. И когда он приступал к своим историям, он выглядел словно испуганный человек — его дело внушало трепет своей скорбью и обилием слёз, словно он потерял ребёнка (сикля). Он был глубоко богобоязнен и много плакал».
وقال حاتم بن الليث الجوهري ، عن عفان بن مسلم : كنا نأتي مجلس صالح المري نحضره وهو يقص ، وكان إذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى ، وكان شديد الخوف من الله ، كثير البكاء - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал ‘Аффан: «Мы были у Ибн ‘Улльи, и он упомянул аль-Марья, и человек сказал: „Он ненадёжный“. Другой сказал ему: „Фу, ты оговорил человека“. На это Ибн ‘Уллья сказал: „Замолчите, ведь поистине это — религия!“»
وقال عفان : كنا عند ابن علية فذكر المري ، فقال : رجل ليس بثقة ، فقال له آخر : مه ، اغتبت الرجل ، فقال ابن علية : اسكتوا ، فإنما هذا دين - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
‘Аффан ибн Муслим сказал: «У Абу ‘Уваны была правильная книга, с большим количеством исправлений и огласовок, он был надёжным (сабит). И Абу ‘Увана во всех своих состояниях был более достоверным в хадисах по нашему мнению, чем Шу‘ба».
وقال عفان بن مسلم : كان أبو عوانة صحيح الكتاب ، كثير العجم والنقط ، كان ثبتا ، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة . - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
‘Аффан сказал: «У Абу ‘Уваны была правильная книга, с большим количеством исправлений и огласовок, он был надёжным (сабит). И Абу ‘Увана во всех своих состояниях был более достоверным в хадисах по нашему мнению, чем Шу‘ба».
وقال عفان : كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط ، وكان ثبتا ، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Аррафа ибн аль-Хайсам сказал: «Я слышал, как Яхья и Ибн Абу Хайсама спрашивали ‘Аффана о Шу‘бе и Абу ‘Уване, и он сказал: «Шу‘ба опускал (выбрасывал) хадисы, а Абу ‘Увана записывал их с их первоначальными иснадами»».
وقال عرفة بن الهيثم : سمعت يحيى وابن أبي خيثمة يسألان عفان عن شعبة وأبي عوانة ، فقال : كان شعبة يحذف الأحاديث ، وكان أبو عوانة يكتبها بأصولها - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
‘Аффан сказал: «[Однако под конец жизни] он читал по книгам людей и допускал ошибки в чтении. Что же касается чтения по своей книге, то он был надёжным (сабит)».
وقال عفان : [إلا أنه بأخرة] كان يقرأ من كتاب الناس فيقرأ الخطأ ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
‘Аффан сказал: «У Абу ‘Уваны была правильная книга, с большим количеством исправлений и огласовок, он был надёжным (сабит). И Абу ‘Увана во всех своих состояниях был более достоверным в хадисах по нашему мнению, чем Хушайм».
قال : عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط ، كان ثبتا ، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم . - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
В словах аль-Миззи: «Со слов ‘Аффан ибн Муслима: «И Абу ‘Увана во всех своих состояниях был более достоверным в хадисах по нашему мнению, чем Шу‘ба»» — есть повод для размышления. Дело в том, что в книге Ибн Абу Хатима, которую тот переписал из его источников, значится: «...более достоверным в хадисах по нашему мнению, чем Хушайм». В этом сходятся списки его книги, и так же это передала от него группа ученых.
وفي قول المزي : عن عفان بن مسلم : وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة - نظر ، وذلك أن الذي في كتاب ابن أبي حاتم الذي نقله من عنده أصح حديثا عندنا من هشيم ، على ذلك تظافرت نسخ كتابه ، وكذا نقله عنه أيضا جماعة من العلماء - Язид ибн Зурей аль-Уйшиум. 183
И сказал аз-Зухри со стороны ‘Аффана: «Он был самым сильным из людей в передаче».
وقال الزهري ، عن عفان : كان أثبت الناس - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«И сказал другой: «‘Аффан был настроен против него».
وقال غيره : كان عفان يحمل عليه - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)». И сказал другой: «‘Аффан был настроен против него».
وقال أبو حاتم : ثقة . وقال غيره : كان عفان يحمل عليه - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«Сказал аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’»: «‘Аффан был настроен против него, потому что он передал один отвергаемый (мункар) хадис».
وقال العقيلي في " الضعفاء " : كان عفان يحمل عليه؛ لأنه روى حديثا منكرا - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
И сказал ‘Аффан бин Муслим: «Он был праведным человеком, и они не упрекали его ни в чем, кроме тадлиса (сокрытия недостатков в хадисах), а что касается остального — то нет. И я не принимал от него [хадис], пока он не говорил: „Хаддасана“ (нам рассказал)»
وقال عفان بن مسلم : كان رجلا صالحا ، ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس ، وأما غير ذلك فلا ، ولم أكن أقبل منه حتى يقول : " حدثنا " - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
И сказал [‘Аффан бин Муслим]: «Он был праведным человеком, и они не упрекали его ни в чем, кроме тадлиса, а что касается остального — то нет. И я не принимал от него [хадис], пока он не говорил: „Хаддасана“
وقال [ عفان بن مسلم ] : كان رجلا صالحا ، ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس ، وأما غير ذلك فلا ، ولم أكن أقبل منه حتى يقول : " حدثنا - Яхья аль-Каттанум. 198
Ад-Дури передал от Ибн Маина от Аффана ибн Муслима: «Один человек увидел сон о Яхье ибн Саиде за двадцать лет до его смерти: Яхье ибн Саиду было сообщено о безопасности от Аллаха в Судный день».
وقال الدوري عن ابن معين عن عفان بن مسلم : رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة : بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة . - Рух ибн Аслям аль-Бахилиум. 200
Сказал Абу Хатим со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Аби ас-Сальджа: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: Рух ибн Аслам — лжец».
قال أبو حاتم ، عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج : سمعت عفان يقول : روح بن أسلم كذاب - Рух ибн Аслям аль-Бахилиум. 200
Сказал Абу Хатим со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Аби ас-Сальджа: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: Рух ибн Аслам — лжец».
قال أبو حاتم ، عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج : سمعت عفان يقول : روح بن أسلم كذاب - Рух ибн Аслям аль-Бахилиум. 200
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, от ибн Аби ас-Сальджа, который сказал: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: Рух ибн Аслам — лжец».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا ابن أبي الثلج ، قال : سمعت عفان يقول : روح بن أسلم كذاب - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал ‘Аффан: «Приехал я и Бахз в Васит, и мы вошли к ‘Али бин ‘Асыму. Он спросил: «Кто остался из жителей Басры?» И мы не назвали ему ни единого человека, которого он не счёл бы незначительным. Тогда Бахз сказал: «Не думаю, что этот преуспеет»».
وقال عفان : قدمت أنا وبهز واسط فدخلنا على علي بن عاصم فقال : من بقي من أهل البصرة ؟ فلم نذكر له إنسانا إلا استصغره . فقال بهز : ما أرى هذا يفلح - Язид ибн Харунум. 206
Сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан от ‘Аффана бин Муслима: «Язид ибн Харун перенял от Хаммада ибн Салямы по памяти, и эти хадисы достоверные, в них немало прямоты (истава)», — и похвалил их
وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عفان بن مسلم : أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظا ، وهي صحاح بها من الاستواء غير قليل ، ومدحها - Язид ибн Харунум. 206
Сказал Ахмад ибн Синан от ‘Аффана: «Язид перенял от Хаммада по памяти, и они достоверные, в них немало прямоты», — и похвалил их. И сказал также: «Я не видел ни одного учёного, чья молитва была бы лучше его молитвы; он стоит так, будто он колонна, и не уставал молиться ни ночью, ни днем. Он и Хушайм были известны своей долгой молитвой»
وقال أحمد بن سنان عن عفان : أخذ يزيد عن حماد حفظا ، وهي صحاح ، بها من الاستواء غير قليل ، ومدحها . وقال أيضا : ما رأيت عالما قط أحسن صلاة منه ، يقوم كأنه أسطوانة ، لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار ، وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة - Язид ибн Харунум. 206
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Ахмад ибн Синан, сказавший: «Сказал ‘Аффан: «Язид ибн Харун перенял от Хаммада ибн Салямы по памяти, и они достоверные, в них немало прямоты»», — и похвалил их
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : قال عفان : أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظا ، وهي صحاح ، بها من الاستواء غير قليل . ومدحها - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
Сказал Я‘куб: «И ‘Аффан был недоволен положением Руха ибн ‘Убады». Сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: «Я слышал, как ‘Аффан говорит: «Он в моих глазах лучше по хадисам, чем Халид бин аль-Харис, и лучше по хадисам, чем Язид бин Зурай‘, так почему же мы оставили его?» — то есть, словно критикуя его». И сказал ему Абу Хайсама: «Это не довод! Каждый, кого оставил ты, должен быть оставлен [другими], что же касается Руха, то его хадисы признаны важными среди тех, кто остался»». Сказал Я‘куб: «И я полагаю, что если бы у ‘Аффana был довод, которым можно было бы низвергнуть Руха ибн ‘Убаду, он непременно привёл бы его в тот момент».
قال يعقوب : وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة . قال : فحدثني محمد بن عمر قال : سمعت عفان يقول : هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث ، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع ، فلم تركناه ؟ - يعني : كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة : ليس هذا بحجة ، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك ، أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي . قال يعقوب : وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
Сказал Ахмад: «Вахб никогда не передавал от Шу‘бы, но Вахб был приверженцем сунны (сахиб сунна), он передал — как полагают — от Шу‘бы около четырех тысяч хадисов». Сказал ‘Аффан: «Это хадисы Абдуррахмана ар-Расаси, шейха, который много слышал от Шу‘бы, а затем попал в Египет». И сказал Вахб ибн Джарир: «Мой отец написал мне к Шу‘бе, так что я приходил к нему и спрашивал его».
وقال أحمد : ما روى وهب قط عن شعبة ، ولكن كان وهب صاحب سنة ، حدث : زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث . قال عفان : هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي ، شيخ سمع من شعبة كثيرا ، ثم وقع إلى مصر ، فقال وهب بن جرير : كتب لي أبي إلى شعبة فكنت أجيء إليه فأسأله - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
И ‘Аффан критиковал его.
وكان عفان يتكلم فيه - Са‘ид ибн ‘Амир ад-Дубай‘иум. 210
Сказал ‘Аффан: «Я записывал от него аз-зухд».
قال عفان : كنت أكتب عنه الزهد - Бишр аль-Марисиум. 219
Ибрахим ибн аль-Хусайн говорит: «Однажды ‘Аффан ибн Муслим ехал верхом, а я держал поводья мула, и нам навстречу вышел старик, невысокий, с большой головой и большими ушами. Он сказал: «Убери мула, убери мула, разве ты не видишь неверующего?» Я спросил: «Кто это, о Абу ‘Усман?» Он ответил: «Это Бишр ибн Гийас Бишр аль-Мариси»
إبراهيم بن الحسين يقول : ركب عفان بن مسلم يوما وأنا قابض على عنان البغلة ، فاستقبلنا شيخ قصير ، كبير الرأس ، كبير الأذنين فقال : نح البغلة ، نح البغلة أما ترى الكافر ؟ فقلت : من هذا يا أبا عثمان ؟ قال : هذا بشر بن غياث بشر المريسي - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал ‘Абд ар-Рахим ибн Муниб: «‘Аффан сказал: «Мы с таким-то ходили к Хаммаду ибн Саламе год, не записывая ничего, и просили его диктовать. Когда он устал, он позвал нас к себе домой и сказал: «Горе вам, вы что, испытываете меня перед людьми?» Мы ответили: «Мы не записываем, кроме как под диктовку», и после этого он стал диктовать».
وقال عبد الرحيم بن منيب : قال عفان : اختلفت أنا وفلان إلى حماد بن سلمة سنة لا نكتب شيئا وسألناه الإملاء ، فلما أعياه دعا بنا في منزله . فقال : ويحكم تشلون علي الناس ؟ قلنا : لا نكتب إلا إملاء فأملى بعد ذلك . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Хассан ибн аль-Хасан аль-Муджаши‘и: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «‘Аффан сказал: «Я не слышал ни от кого хадиса, не представив его ему, кроме Шу‘бы, ибо у меня не было возможности представить его ему». Он сказал: «И при нем упомянули ‘Аффана, и он сказал: «Как я могу упоминать человека, который сомневается в букве и зачеркивает пять строк?»
وقال حسان بن الحسن المجاشعي : سمعت علي بن المديني يقول : قال عفان : ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه . قال : وذكر عنده عفان ، فقال : كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал ‘Абд ар-Рахим ибн Муниб: «‘Аффан сказал: «Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди разошлись во мнениях относительно хадиса, и они послали за мной. ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я скажу что-то, а ты спроси ‘Аффана?!» Яхья ответил: «Нет никого, чье противоречие мне было бы более неприятно, чем противоречие ‘Аффана». Он сказал: «И я противоречил им обоим». Он сказал: «Яхья посмотрел в свою книгу и обнаружил, что дело обстоит так, как я сказал».
وقال عبد الرحيم بن منيب : قال عفان : اختلف يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي في حديث ، فبعثوا إلي ، فقال عبد الرحمن : أقول شيئا وتسأل عفان ؟ ! فقال يحيى : ما أحد أكره إلى أن يخالفني من عفان . قال : وخالفتهما . قال : فنظر يحيى في كتابه فوجد الأمر على ما قلت . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Джа‘фар ибн Аби ‘Усман ат-Тайалиси: «Я слышал, как ‘Аффан говорил: «У одного из них есть хадис, и он выводит его с трудом. Я записал от Хаммада ибн Саламы десять тысяч хадисов, но не передал из них и двух тысяч. Я записал от ‘Абд аль-Вахида ибн Зияда шесть тысяч хадисов, но не передал из них и тысячи. И я записал от Вухайба четыре тысячи, но не передал из них и тысячи хадисов».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت عفان يقول : يكون عند أحدهم حديث فيخرجه بالمقرعة ، كتبت عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث ما حدثت منها بألفي حديث ، وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف حديث ما حدثت منها بألف وكتبت عن وهيب أربعة آلاف ما حدثت منها بألف حديث . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Хассан ибн аль-Хасан аль-Муджаши‘и: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «‘Аффан сказал: «Я не слышал ни от кого хадиса, не представив его ему, кроме Шу‘бы, ибо у меня не было возможности представить его ему». Он сказал: «И при нем упомянули ‘Аффана, и он сказал: «Как я могу упоминать человека, который сомневается в букве и зачеркивает пять строк?»
وقال حسان بن الحسن المجاشعي : سمعت ابن المديني يقول : قال عفان : ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه . قال : وذكر عنده عفان ، فقال : كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر ؟ - Мухаммад ибн Синан аль-Бахилиум. 223
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Аби ас-Сальдж: «Я не видел, чтобы ‘Аффан хвалил кого-либо, кроме Мухаммада ибн Синана аль-‘Ауки, когда до него дошло, что он начал передавать хадисы, он сказал: «От подобных ему записывайте»
وقال محمد بن عبد الله بن أبي الثلج : ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان العوقي ، لما بلغه أنه قد حدث قال : عن مثله فاكتبوا - Мухаммад ибн Синан аль-Бахилиум. 223
Сказал Ибн Аби ас-Сальдж: «Я не видел, чтобы ‘Аффан хвалил кого-либо, кроме Мухаммада ибн Синана, когда до него дошло, что он начал передавать хадисы, он сказал: «От подобных ему записывайте»
وقال ابن أبي الثلج : ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث ، قال : عن مثله فاكتبوا . - Мухаммад ибн Синан аль-Бахилиум. 223
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Аби ас-Сальдж: «Я не видел, чтобы ‘Аффан хвалил кого-либо, кроме Мухаммада ибн Синана аль-‘Ауки, когда до него дошло, что он начал передавать хадисы, он сказал: «От подобных ему записывайте»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج قال : ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان العوقي لما بلغه أنه حدث ، فقال : عن مثله فاكتبوا - Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
И он также сказал: «Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»».
وقال أيضا : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : كان عفان يرضى عمرو بن مرزوق ، ومن كان يرضي عفان - Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
И сказал Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Асади: «Ахмад ибн Ханбаль сказал своему сыну Салиху, когда тот приехал из Басры: «Почему ты не записал хадисы от ‘Амра ибн Марзука?» Тот ответил: «Мне запретили». Он сказал: «Но ведь ‘Аффан был доволен ‘Амром, а кто был доволен ‘Аффаном?»».
وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي : قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة : لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق ؟ فقال : نهيت . فقال : إن عفان كان يرضى عمرا ، ومن كان يرضي عفان ؟ - Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
Он сказал: «И дошло до меня от Ахмада, что он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»».
قال : وبلغني عن أحمد أنه قال : كان عفان يرضى عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان ؟ - Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : عفان كان يرضى عمرو بن مرزوق ، ومن كان يرضى عفان ؟ - Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Асади, сказав: «Ахмад ибн Ханбаль сказал своему сыну Салиху, когда тот приехал из Басры: «Почему ты не записал от ‘Амра ибн Марзука?» Тот ответил: «Мне запретили». И он сказал: «‘Аффан был доволен ‘Амром ибн Марзуком, а кто был доволен ‘Аффаном?»».
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال : قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة : لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق ؟ فقال : نهيت ، فقال عفان : كان يرضى عمرو بن مرزوق ومن كان يرضى عفان ؟ . - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Сказал ‘Иса ибн ‘Аффан: «Пришли Яхья ибн Ма‘ин, Абу Хайсама и другие, чтобы слушать от моего отца, и пришел Ахмад, и слушал от моего отца, затем ушел. Мой отец сказал: «Этот отличается от тех», имея в виду его достоинство».
وقال عيسى بن عفان : وجاء يحيى بن معين وأبو خيثمة وغيرهما يسمعون من أبي ، وجاء أحمد فسمع من أبي ثم خرج ، فقال أبي : هذا سوى أولئك . يعني من فضله - Букайр ибн Абу ас-Сумейт аль-Масма‘и
И его признал надёжным (васикa) ‘Аффан ибн Муслим и другие.
ووثقه عفان بن مسلم ، وغيره