Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «За сирийского голубя [полагается выплатить] его стоимость, и нет ничего сверх этого».
Абд ар-Раззак передал от Абдуллаха бин Мухаррара, что он слышал, как Ата говорил: «За бугат (мелкая хищная птица) [полагается] один мудд, один мудд», то есть за стервятника (рахма) и подобных ему птиц.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Ата сказал мне: "Удод меньше голубя и больше воробья, за него [полагается] дирхам. Что касается птицы ка‘т — это воробей. Что касается летучей мыши, то она больше воробья и меньше удода, и за нее [полагается] две трети дирхама. За любую птицу, кот
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от Ата, от Ибн Аббаса, который сказал: «За вахазия (вид птиц) или ему подобную, дубси (горлицу), рябка, дрофа (хубара), камари (мелкую горлицу) и куропатку [в качестве искупления полагается] по овце за каждую».
Абд ар-Раззак передал: Ибн Джурайдж сказал: «Ата сказал: "За воробья [полагается] полдирхама"».
Абд ар-Раззак передал от Амра бин Кайса, от Ата, что Усман бин Аффан отправился в хадж, запер дверь в помещение с голубями и нашел их мертвыми. И он присудил за каждого голубя овцу.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Муджахида, от его отца, от Ата, от Али бин Аби Талиба, которого спросили о мурхиме, убившем голубя из числа голубей харама. Он сказал: «[Пусть] рассудят об этом двое справедливых из вас (Коран 5:95)». И он сказал: «Овца, а затем за каждое яйцо [назначается штраф в размер
Абд ар-Раззак передал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Ата, который сказал: «За яйцо из числа яиц голубей Мекки [полагается] полдирхама. Если же оно разбито и в нем уже есть птенец, то за него [полагается] дирхам».
Абд ар-Раззак передал от Мухаммада бин Убайдуллаха, от Ата, от Ибн Аббаса, который сказал: «За одно яйцо из числа яиц голубей вне харама (хиль) [полагается] мудд [еды]».
Абд ар-Раззак передал от человека по имени Абу Шайбан, сказавшего: «Сообщил мне старец из числа жителей Басры по имени Ибн Хурмуз, сказавший: "Я наступил на гнездо голубей Мекки, находясь в Мекке, в нем были оперяющиеся птенцы и яйцо. Я убил птенца и разбил яйцо. Я спросил Ата, и он сказал: "За гибе
Абд ар-Раззак передал от Ибн Муджахида, от его отца, и от Ата, от Али бин Аби Талиба, который сказал: «За два яйца [полагается] дирхам».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Если у тебя нет верблюдов, то за каждое яйцо [следует выплатить] два дирхама».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: ‘Ата сообщил ему, что Ибн ‘Аббас запрещал есть мясо дичи, если её привели в заповедную зону (харам) живой. Ибн Джурайдж сказал: и сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира бин Абдуллаха спросили об этом, и он сказал: «Если бы её зарезали вне харама, это бы
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амр бин Динара, от ‘Аты, который сказал: Если дичь ввели в харам живой, то нет ничего страшного в её употреблении в пищу. Амру сказали: «Поистине, ‘Ата отказался от этого своего мнения». На что он ответил: «Я знал его едящим это». И Амр не видел ничего предосудительн
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, а также Мухаммад бин Муслим от Ибн Аби Наджиха от ‘Аты, что он считал это порицаемым.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты: Ибн ‘Амир преподнес в подарок Ибн Умару живых газелей, но он вернул их и сказал: «Разве он не зарезал их до того, как они вошли в харам? Когда же они вошли в харам — их безопасное убежище, — у меня нет потребности в его подарке».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амр бин Динара, от ‘Аты — подобное: он преподнес в подарок Ибн Умару живых газелей, но он вернул их и сказал: «Разве он не зарезал их до того, как они вошли в харам? Когда же они вошли в харам — их безопасное убежище, — у меня нет потребности в его подарке». Абд ар-Р
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты: Ибн Умар считал домашних птиц и прирученных газелей находящимися в положении дичи.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: Если находящийся в ихраме поразит дичь, на нем лежит искупление (фидья), а если он съест её, то он обязан раздать в качестве милостыни (садака) подобие того, что он съел.
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам аль-Мусанна от ‘Аты, который сказал: Если находящийся в ихраме будет вынужден [съесть] дичь [из-за голода], то он может охотиться, и нет на нем никакого возмещения (джаза). А если он найдет мертвечину (падину), то он должен начать с мертвечины и оставить дичь.