Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата’, который сказал: «Если ты бросил в птицу камнем, отсек от нее орган и застал ее живой, то отсеченный орган от нее — мертвечина, а то, что осталось от нее, заколоти и ешь. Если же ты ударил дичь копьем и убил ее или ударил мечом и разрубил ее пополам, и эт

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если самец [животного] нападет на человека и убьет его, то говорят, что он возмещает его стоимость». ‘Ата сказал: «И мясо его не едят».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Нет правильного заклания [животного], кроме как в месте перерезания горла (махба) или в месте колосения у основания шеи (манхар)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Если ты отпустил обученную собаку огнепоклонника, и она убила [дичь], то ешь».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как он — то есть ‘Ата — говорил: «Если ты отпустил обученную собаку на охоту, и к ней присоединилась необученная собака, и они вместе убили [дичь], то не ешь».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: «Положение собаки и ястреба одинаково».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: "Если ты бросил в дичь глиняную пульку и застал ее зарезание, то ешь ее, а если нет — то не ешь"».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты относительно ми‘рада: «Если он упал [и убил дичь], то ешь ее, а иначе — это падаль. И если ты бросил стрелу, на которой нет железа, то это мертвечина. И если ты бросил стрелу, на которой есть железо, то же самое».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Язида ибн Абу Зияда, от Аты, от Ибн Аббаса: когда его спросили о человеке, который режет животное и забывает упомянуть имя Аллаха, он сказал: «Нет в этом ничего страшного, произнесите имя Аллаха над ним и ешьте».

Абд ар-Раззак сказал: и сказал Ибн Джурайдж от Аты: «Он различал это на основании Писания».

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Яхья ибн Муслим, сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж от Аты, который сказал: «Если мусульманин сказал: "Именем шайтана", — то ешь».

Абд ар-Раззак от ар-Раби‘а, от Ибн Джурейджа сообщил: «Аллах упомянул заклание коровы в Коране, и если ты зарежешь то, что обычно закалывают путем нахра, это будет засчитано тебе».

Абд ар-Раззак сообщил нам: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Аты, который сказал: „Если заколавший зарезал животное так, что отделил голову, то ешь, если он не сделал этого умышленно“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, со слов Аты, который сказал: Заклание — это перерезание яремных вен. Я спросил: «А если заколающий совершил заклание, но не перерезал яремные вены?» Он ответил: «Я считаю, что он всё же дозволил ее [в пищу], пусть ест ее».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: некий человек спросил Ату, сказав: «Овца упала с высоты, и ей оторвало голову, но она еще шевелится и не умерла, можно ли ее заколоть?» Тот ответил: «Нет». Тот переспросил его, и Ата ответил: «Остерегайся же ее!»

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар от того, кто слышал, как Икрима говорил: «Если зародыш вышел живым, а затем умер до того, как ты совершил его заклание, то не ешь его».

«Абд ар-Рахман бин Абу Хурайра спросил его о рыбе, которую выбросило море: «Мертвая ли она?» Тот ответил: «Да», и запретил ему есть ее. А когда он вошел в дом, то позвал свиток (К

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж от ‘Ата, который сказал: «Если ты ударишь рыбу своей палкой и убьешь ее, или бросишь в нее камень и она умрет, то ешь ее при любых обстоятельствах. Саранча — подобна этому».

«Мы ели конину». Передатчик сказал: «Я спросил: «А мула?» Он ответил: «Нет».

«Я видел людей мечети — сподвижников Ибн аз-Зубайра, которые ели мясо коней и персидских лошадей (бирзаун)».