Хадисы передатчика

«Передал нам Убайдуллах от Нафи’, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ускорял шаг в низине долины (батн аль-масиль), когда совершал са’и между Сафой и Марвой».

Передал нам Абу Усама от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в два рака‘ата, Абу Бакр после него, ‘Умар после Абу Бакра, и ‘Усман в начале своего правления. Затем ‘Усман стал совершать её в четы

Передал нам Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Анаса ибн Сирина, от Ибн ‘Умара, что он совершил две молитвы в Джам‘е с одной икамой.

Передал нам Яхья ибн Саид от Убайдуллы, от Нафи, от Ибн Умара, что Умар установил для жителей Ирака микат Зат-Ирк.

Передал нам Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он распределял бросание камешков между пастухами верблюдов: он приказывал тем, кто был с ним, бросать камешки, когда солнце склонялось к зениту, затем они уходили к верблюдам, а те, кто был с верблюдами, приходили и бросали камешк

Передал нам Зайд ибн Хубаб от Хаммада, от Убайдуллы, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, что он вводил своих слуг в Харам без ихрама, чтобы они приносили ему пользу.

Передал нам Али ибн Мусхир от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, что жены и дочери Абдуллаха ибн Умара носили украшения, будучи в состоянии ихрама.

«Она не должна надевать перчатки и не должна надевать одежду, к которой прикасались ворс или шафран».

«Будь на солнце ради Того, ради Кого ты вошел в ихрам».

Передал нам Абу Муавия от Убайдаллы, от Нафи’, от Ибн Умара, от Умара, что он совершал хадж в течение всего своего правления, совершая только хадж (ифрад).

Передал нам Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершил для них (хаджа и ‘умры) один таваф.

«Женщина в состоянии ихрама не надевает никаб».

Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял для женщины в состоянии ихрама никаб и перчатки.

Передал нам Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не совершал ни одного из обрядов хаджа, кроме как будучи в состоянии омовения.

«Женщина с менструацией совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой».

«Если она совершила таваф вокруг Каабы, а затем у неё начались месячные до того, как она совершила са’и между Сафой и Марвой, пусть совершит са’и между Сафой и Марвой».

Передал нам Хафс ибн Гияс от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что он, приходя к Каабе в день жертвоприношения (Яум ан-Нахр), совершал один таваф, затем возвращался к себе домой, а потом отправлялся в Мину и не возвращался к Каабе.

Передал нам Абда ибн Сулейман от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что в день посещения (Яум аз-Зияра) он не совершал более одного тавафа.

Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что Умар запрещал кому-либо ночевать за Акабой и велел им входить в Мину.

Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталиб попросил разрешения у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ночевать в Мекке в ночи Мины, и он разрешил ему из-за его обязанностей по снабжению водой (сикая).