Оценки передатчиков: Абу Зур‘а ар-Рази
أبو زرعة الرازي
- Абдуррахман ибн Мусхир аль-Багдадиум. 190
Абу Зур‘а прошёл мимо его хадиса и вычеркнул его.
ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه - Абдуррахман ибн Мусхир аль-Багдадиум. 190
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Абу Зур‘у спросили о ‘Абд ар-Рахмане ибн Мусхире, и он сказал: «Его хадисы вычёркиваются». И сказал: «Разве от такого, как ‘Абд ар-Рахман, передают хадисы?!».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن مسهر ، فقال : يضرب على حديثه ، وقال : مثل عبد الرحمن يحدث عنه ؟!! - Баккар ибн Мухаммад ибн аль-Джараст аль-Мукриум. 190
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросил я Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи)»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا بأس به - аль-Яса‘ ибн Тальха ибн Абзуд аль-Маккиум. 190
Аль-Бухари и Абу Зур‘а сказали: «Передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».
قال البخاري وأبو زرعة : منكر الحديث - Джаруль ибн Джанафиль ан-Нумайриум. 190
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Он был правдивым (садук), не было в нём никаких проблем“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : كان صدوقا ، ما كان به بأس - Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191
Сказал Абу Зур‘а: «Египтянин, надёжный (сика), праведный человек. У него было около трехсот свитков или около того от Малика под названием «Масаиль», которые у него спрашивал Асад — человек из Магриба, который ранее спрашивал Мухаммада б. аль-Хасана о вопросах, а также просил Ибн Вахба ответить ему тем, что было у него от Малика, а чего не было от Малика — от себя самого, но тот отказался. Тогда он пришел к ‘Абд ар-Рахману б. аль-Касиму, и тот проявил широту в этом деле и ответил ему. Поэтому люди говорят об этих «Масаиль»»
قال أبو زرعة : مصري ، ثقة رجل صالح ، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك " مسائل " مما سأله أسد - رجل من المغرب - كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فلم يفعل ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فتوسع له فأجابه على هذا ، فالناس يتكلمون في هذه " المسائل " - Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191
Сказал Абу Зур‘а: «Египтянин, надёжный (сика) человек, праведный. У него было около трехсот свитков или около того от Малика «Масаиль» (сборник вопросов), о которых его спрашивал Асад — человек из Магриба, который спрашивал Мухаммада б. аль-Хасана о вопросах, и приходил к Ибн Вахбу с просьбой ответить ему тем, что было у него от Малика, а чего не было от Малика — от себя, но тот отказался. Тогда он пришел к ‘Абд ар-Рахману б. аль-Касиму, и тот ответил ему на это, поэтому люди судачат об этих «Масаиль»»
قال أبو زرعة : مصري ثقة ، رجل صالح ، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك « مسائل » مما سأله أسد - رجل من المغرب - كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، وأتى ابن وهب وسأله أن يجيبه بما كان عنده عن مالك ، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فأبى ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا ، فالناس يتكلمون في هذه « المسائل » - Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Был спрошен Абу Зур‘а о нем, и он ответил: «Египтянин, надёжный (сика), праведный человек, у него было около трехсот свитков или около того от Малика с вопросами («масаиль»), которые задавал Асад — человек из жителей Магриба, который прежде спрашивал Мухаммада б. аль-Хасана о вопросах, а затем просил Ибн Вахба ответить ему тем, что у того было от Малика, а чего не было от Малика — от себя, но тот не сделал этого. Тогда он пришел к ‘Абд ар-Рахману б. аль-Касиму, и тот проявил широту и ответил ему на это, — из-за чего люди и ведут разговоры об этих «масаиль»»
ثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : مصري ثقة ، رجل صالح ، كان عنده ثلثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد - رجل من أهل المغرب كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، ثم سأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك ، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فلم يفعل ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم ، فتوسع له ، فأجابه على هذا - فالناس يتكلمون في هذه المسائل - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал Абу Зур‘а: «Он был хафизом».
وقال أبو زرعة : كان حافظا - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Сказал Абу Зур‘а: «Он был хафизом».
وقال أبو زرعة : كان حافظا - ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 191
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Хафиз».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن يونس ، فقال : حافظ - Абдуррахман ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Макфуфум. 192
Сказал Абу Зур‘а: «Шейх из числа жителей Египта».
قال أبو زرعة : شيخ من أهل مصر - Абдуррахман ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Макфуфум. 192
Сказал Абу Зур‘а: «Шейх из числа жителей Египта».
قال أبو زرعة : شيخ من أهل مصر - Абдуррахман ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Макфуфум. 192
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘а о нем, и он сказал: “Шейх из числа жителей Египта, его кунья — Абу Раджа”».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : شيخ من أهل مصر ، يكنى أبا رجاء - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили моего отца и Абу Зур‘у о Юнусе б. Букайре, ‘Абде б. Сулеймане и Саляме б. аль-Фадле относительно Ибн Исхака: «Кто из них вам более любим?» И они ответили: «Ибн Идрис — самый любимый из них для нас»».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي ، وأبو زرعة ، عن يونس بن بكير ، وعبدة بن سليمان ، وسلمة بن الفضل في ابن إسحاق أيهم أحب إليكما ؟ قالا : ابن إدريس أحبهم إلينا - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Абу Зур‘а сказал: «Крайне слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث جدا - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Абу Зур‘а сказал: «Крайне слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة : واهي الحديث جدا - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал Абу Зур‘а: «Ничто» (не представляет собой).
وقال أبو زرعة : ليس بشيء - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Ничто».
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بشيء - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Был спрошен Абу Зур‘а об Ибрахиме бин Аби Яхье, и он ответил: «Ничто»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بشيء - Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Суламиум. 194
Упомянул его аль-Барда‘и со слов Абу Зур‘и ар-Рази в «Сборнике слабых и тех, о ком высказывались мухаддисы».
وذكره البرذعي عن أبي زرعة الرازي في « جملة الضعفاء ومن تكلم فيه من المحدثين » - Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Суламиум. 194
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Сувайде ибн ‘Абд аль-‘Азизе, и он сказал: «Ибрахим ибн Муса сказал: «Сувайд передал со слов Мугиры со слов Ибрахима: «Если сумасшедший пришёл в себя, он должен совершить омовение или полное омовение». Его спросили: «Где ты слышал это от Мугиры?». Он ответил: «Я слышал это вместе с Хушаймом». Это упомянули Хушайму, и он сказал: «Я не слышал этого от Мугиры»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سويد بن عبد العزيز فقال : قال إبراهيم بن موسى : كان سويد حدث عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : إذا أفاق المجنون توضأ أو اغتسل ، فقيل له : أين سمعت هذا من مغيرة ؟ فقال : سمعته مع هشيم ، فذكر ذلك لهشيم فقال : لم أسمعه من مغيرة - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Асхаме ибн ‘Али, и он сказал: "Надёжный (сика)"».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عثام بن علي فقال : ثقة - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
Признал его надёжным (сика) Абу Зур‘а ар-Рази.
وثقه أبو زرعة الرازي - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Он придерживался ирджа». Ему сказали: «Призывал ли он к нему?» Он ответил: «Да».
وقال أبو زرعة : كان يرى الإرجاء . قيل له : كان يدعو إليه ؟ قال : نعم - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال أبو زرعة منكر الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : منكر الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
В книге «Аль-‘Илаль» Ибн Аби Хатима: Сказал Абу Зур‘а: «ат-Тафави правдивый (садук), но иногда ошибается»
وفي " العلل " لابن أبي حاتم : قال أبو زرعة : الطفاوي صدوق إلا أنه يهم أحيانا - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: Я слышал, как Абу Зур‘а упомянул Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ат-Тафави и сказал: «Он — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وذكر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فقال : هو منكر الحديث - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), из числа людей знания».
وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук), из числа людей знания».
وقال أبو زرعة : صدوق من أهل العلم - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Мухаммад бин Фудайль — правдивый (садук), из числа людей знания»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : محمد بن فضيل صدوق من أهل العلم - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал Абу Зур‘а: «Его память ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».
وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Сказал Абу Зур‘а: «Его память ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».
وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Память Хафса ибн Гийаса ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا . - аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196
И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман: «Я видел, как Абу Зур‘а, то есть ар-Рази, превозносил знание фикха у аль-Валида». Его спросили: «Аль-Валид более сведущ в фикхе или Ваки‘?», на что он ответил: «Аль-Валид — в вопросах военных походов (магази), а Ваки‘ — в хадисах жителей Ирака».
وقال أحمد بن محمد بن سليمان : رأيت أبا زرعة يعني الرازي يفقه الوليد ، فقيل له : الوليد أفقه أم وكيع ؟ فقال : الوليد بأمر المغازي ، ووكيع بحديث العراقيين - аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Аль-Валид был более сведущим, чем Ваки‘, в вопросах военных походов (магази)».
وقال أبو زرعة الرازي : كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي - Абдуллах ибн Касир ат-Тавиль ад-Димашкиум. 196
Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)»
قال أبو زرعة : لا بأس به - Абдуллах ибн Касир ат-Тавиль ад-Димашкиум. 196
Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)»
قال أبو زرعة : لا بأس به - Абдуллах ибн Касир ат-Тавиль ад-Димашкиум. 196
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: спросили Абу Зур‘у о нем, и он сказал: «Дамаскинец, нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : دمشقي لا بأس به - Салам ибн Салим аль-Балхиум. 196
Сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы не записываются, он был мурджиитом, и он не...», затем он указал рукой на свой рот. Ибн Абу Хатим сказал: «Он имеет в виду, что он не правдив (ля юсдак)».
وقال أبو زرعة : لا يكتب حديثه ، وكان مرجئا ، وكان لا ، ثم أومأ بيده إلى فيه ، قال ابن أبي حاتم : يعنى لا يصدق - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : صدوق - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : صدوق - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
Сказал Абу-ль-Валид: «Верно то, что сказал о нем Абу Зур‘а, что он правдивый (садук), однако он не является хафизом, поэтому если он противоречит хафизам, то их хадисы предпочтительнее».
قال أبو الوليد : والصواب ما قال فيه أبو زرعة ، أنه صدوق ، إلا أنه ليس بالحافظ فإذا خالف الحفاظ كان حديثهم أولى - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Ахмад ибн Башир — правдивый (садук)».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أحمد بن بشير صدوق - Аль-Хасан ибн Хабиб ибн Надба ат-Тамимиум. 197
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به - Аль-Хасан ибн Хабиб ибн Надба ат-Тамимиум. 197
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем».
وقال أبو زرعة : لا بأس به - Аль-Хасан ибн Хабиб ибн Надба ат-Тамимиум. 197
Передал нам ‘Абдуррахман со словами: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Хасане ибн Хабибе ибн Надбе, и он ответил: "Нет в нем проблем"».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن الحسن بن حبيب بن ندبة فقال : لا بأس به