Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, что Ибн аз-Зубайр умащался при ихраме хорошими благовониями [галия].
Хадисы передатчика
- Хадис 13660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَدَّهِنُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ
- Хадис 13662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالطِّيبِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Саида, от Катады, что Ибн Аббас не видел ничего плохого в использовании благовоний при ихраме, а также в день жертвоприношения до совершения обхода [тавафа].
- Хадис 13680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым использование благовоний при вступлении в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍكَانَ يَتَقِّي الطِّيبَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Абд аль-Малика, что Са‘ид ибн Джубайр избегал благовоний, когда хотел войти в ихрам.
- Хадис 13743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто любил не выходить из мечети, пока не прикоснется к Черному камню, даже если не совершал тавафحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْتَلِمَ كَانَ فِي طَوَافٍ أَوْ فِي غَيْرِ طَوَافٍ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не выходил из мечети, не прикоснувшись к [Черному камню], был ли он в тавафе или нет.
- Хадис 14031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто делал отметку на жертвенном животном с правой, а кто — с левой стороныحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَتْ بَدَنَةٌ وَاحِدَةٌ أَشْعَرَهَا فِي شِقِّهَا الْأَيْسَرِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ، وَإِذَا كَانَتْ بَدَنَتَيْنِ أَشْعَرَ إِحْدَاهُمَا فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ وَالْأُخْرَى فِي الْأَيْسَرِ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са’ида, от Нафи’а, от Ибн ‘Умара, что если у него было одно жертвенное животное, он помечал его на левом боку своей правой рукой, а если их было два, то одно помечал на правом боку, а другое — на левом.
- Хадис 14125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто шел быстрым шагом по дну лощиныحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُوكِي مَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама, от его отца, что аз-Зубайр ускорял шаг на всем пути между Сафой и Марвой.
- Хадис 14348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о полукружии (аль-хидр/хатим): откуда оноحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :سُئِلَ كَعْبٌ عَنِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَالَ : حَجَرٌ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ
«Ка‘ба спросили о Черном камне, и он сказал: “Это камень из камней Рая”».
- Хадис 14392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ :مَا ضَحَّيْتُ بِمَكَّةَ قَطُّ
«Нафи‘ ибн Джубайр сказал: "Я никогда не совершал жертвоприношение в Мекке"».
- Хадис 14447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ مُغَطِّيًا وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел, как ‘Усман закрывал свое лицо, будучи в ихраме».
- Хадис 14455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ عَمَّنْرَأَى عُثْمَانَ مُحْرِمًا مُغَطًّى وَجْهُهُ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Усмана ибн Хакима, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Хатиба, от того, кто видел ‘Усмана в ихраме с закрытым лицом.
- Хадис 14458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, укрывающемся от тениحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَمَا رَأَيْتُهُ مُضْطَرِبًا فُسْطَاطًا حَتَّى رَجَعَ ، قُلْتُ لَهُ - أَوْ قِيلَ - : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَسْتَظِلُّ ؟ قَالَ : يَطْرَحُ النِّطْعَ عَلَى الشَّجَرَةِ فَيَسْتَظِلُّ بِهِ
«Я вышел с ‘Умаром и не видел, чтобы он ставил палатку, пока не вернулся». Я спросил его — или было сказано: «Чем же он укрывался?» Он ответил: «Он набрасывал циновку на дерево и укрывался ею».
- Хадис 14525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْقَارِنِ قَالَ : طَوَافَانِ وَسَعْيَانِ
«Два тавафа и два са‘я».
- Хадис 14540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вуали-никабе для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْمُحْرِمَةِ النِّقَابَ وَالْقُفَّازَيْنِ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял для женщины в состоянии ихрама никаб и перчатки.
- Хадис 14569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يَنْزِعُهُ
«Он снимает ее».
- Хадис 14585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным совершать обход (таваф) в день жертвоприношенияحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَزِيدُ يَوْمَ الزِّيَارَةِ عَلَى طَوَافٍ وَاحِدٍ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Убайдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, что в день посещения (Яум аз-Зияра) он не совершал более одного тавафа.
- Хадис 14725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, которому понадобились верхняя одежда (рида) и рубахаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْمُحْرِمِ إِذَا احْتَاجَ إِلَى قَمِيصٍ يَلْبَسُهُ ، أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ ، أَوْ نَحْوُ هَذَا مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمُحْرِمُ مِمَّا لَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَصْنَعَهُ . قَالَ : إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ جَمِيعًا مَعًا فَعَلَيْهِ دَمٌ وَاحِدٌ وَإِذَا فَرَّقَ فَلِكُلِّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ دَمٌ
… подобное, в чем нуждается человек в состоянии ихрама, чего нам не следует делать. Он сказал: «Если он совершит все это вместе, то на
- Хадис 14745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине с маточным кровотечением (мустахада), совершающей обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :تَقْضِي الْمَنَاسِكَ
«Она выполняет все обряды хаджа».
- Хадис 14771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто целовал руку после прикосновения к Черному камнюحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَبِي اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِلَّا قَبَّلَ يَدَهُ
«Я не видел, чтобы мой отец касался Черного камня, не поцеловав при этом свою руку».
- Хадис 14772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто целовал руку после прикосновения к Черному камнюحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَعَبْدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَمْسَحُ الْحَجَرَ ثُمَّ يُقَبِّلُ يَدَهُ
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр коснулся Черного камня, а затем поцеловал свою руку».
- Хадис 14910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ عَامَ الْفَتْحِ مِنَ الْجِعْرَانَةِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ اسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى مَكَّةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ الْمَنَاسِكَ ، وَأَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ : مَنْ حَجَّ الْعَامَ فَهُوَ آمِنٌ وَلَا يَحُجُّ بَع
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ‘умру в год завоевания Мекки из аль-Джи‘раны. Когда он завершил свою ‘умру, он оставил Абу Бакра наместником в Мекке и приказал ему обучать людей обрядам хаджа и объявить лю