Передал нам Абда от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Аиша находилась в Мекке, и когда она хотела совершить умру, она выезжала в аль-Джухфу и входила в состояние ихрама оттуда.
Хадисы передатчика
- Хадис 13095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَكُونُ بِمَكَّةَ ، فَإِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتَمِرَ خَرَجَتْ إِلَى الْجُحْفَةِ ، فَأَحْرَمَتْ مِنْهَا
- Хадис 13109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСовершает ли женщина в ихраме ускоренный обход (рамаль) или нетحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
«Нет для женщин рамаля вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой».
- Хадис 13120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 13128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ،لَا يُزَوِّجُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَتَزَوَّجُ
«Находящийся в ихраме не выдает замуж и не женится».
- Хадис 13149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил поститься и не наложил за это искупления (яди)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْمُتَمَتِّعُ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ أَيَّامَ الْعَشْرِ أَطْعَمَ عَنِ الثَّلَاثَةِ وَصَامَ السَّبْعَةَ إِذَا رَجَعَ
«Если совершающий таматту' пропустил пост в течение десяти дней, пусть накормит (бедняков) за три дня и постится семь дней, когда вернется».
- Хадис 13176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умре после хаджаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ فِي آخِرِ ذِي الْحِجَّةِ
«‘Аиша совершала умру в конце месяца зуль-хиджа».
- Хадис 13237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ -أَنَّ مَعْبَدَ بْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّ صُرِعَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، فَخَرَجَ ابْنُهُ إِلَى الْمَاءِ الَّذِي صُرِعَ عَلَيْهِ أَبُوهُ ، فَوَجَدَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَكُلُّهُمْ ذَكَرَ لَهُمْ مَصْرَعَ أَبِيهِ ، وَالَّذِي أَصَابَهُ ، وَكُلُّهُمْ قَالَ : يَتَدَ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что Ма‘бад ибн Хузаба аль-Махзуми упал (заболел) на пути в Мекку. Его сын отправился к воде, у которой упал его отец, и нашел там Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и Марвана ибн аль-Хакама. Он рассказал им всем о том, что случилось с е
- Хадис 13285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об одежде, окрашенной ворсом и шафраном: кто сказал, что нет греха выстирать её и вступить в ихрамحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ قَالَ : إِذَا غُسِلَ ذَلِكَ مِنْهُ فَذَهَبَ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا أَنْ يَلْبَسَهُ الْمُحْرِمُ
«Если это было постирано и цвет ушел, то он не видел ничего предосудительного в том, чтобы паломник (мухрим) надел ее».
- Хадис 13299Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ : مَا طُفْتُ طَوَافَ الْخُرُوجِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ
Передал нам Абда от Хишама, от его отца, что Умм Саляма сказала: "О Посланник Аллаха, я не совершила прощальный обход". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Когда будет объявлена молитва, соверши обход на своем верблюде позади людей"».
- Хадис 13317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто, поравнявшись с Черным камнем, смотрел на него и произносил «Аллаху акбар»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :كَانَ أَبِي إِذَا غُلِبَ اسْتَقْبَلَهُ وَكَبَّرَ وَمَضَى
«Мой отец, если его одолевали [люди], поворачивался к нему, произносил такбир и проходил дальше».
- Хадис 13386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который подстреливает птицу из числа голубей Меккиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُكَانَ يَقُولُ فِي حَمَامِ الْحَرَمِ : إِذَا قُتِلَ بِمَكَّةَ فَفِيهِ شَاةٌ
«Если они убиты в Мекке, то за них полагается овца».
- Хадис 13438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَقْطَرَ فِيهَا الصَّبِرَ إِقْطَارًا
Передал нам 'Абда ибн Сулейман и Ваки' от Ибн Абу Лейлы, от Нафи'а, от Ибн Умара, что когда он жаловался на глаза, будучи в состоянии ихрама, он закапывал в них алоэ.
- Хадис 13464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава оседлости и пребывания (хивар) в Меккеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ السَّنَتَيْنِ
«Он (ибн аз-Зубайр) пребывал в Мекке два года».
- Хадис 13493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умре в месяце раджаб: кто любил ее и совершалحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ فِي آخِرِ ذِي الْحِجَّةِ وَتَعْتَمِرُ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي رَجَبٍ ، تُهِلُّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
«‘Аиша совершала ‘умру в конце зуль-хиджа, а также совершала ‘умру из Медины в раджабе, вступая в состояние ихрама из зуль-Хулайфы».
- Хадис 13513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَأَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ لَا تُحَصِّبُ
«хасбу».
- Хадис 13516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ لَا يُحَصِّبُ
«хасбу».
- Хадис 13522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сомневается в количестве обходов (таваф) или бросании камушек: как ему поступитьحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا شَكَّ الرَّجُلُ فِي الطَّوَافِ فَلَمْ يَدْرِ أَطَافَ أَمْ لَمْ يَطُفْهُ ؟ فَلْيَسْتَقْبِلْ
«Если человек сомневается во время тавафа и не знает, совершил ли он его или нет, то пусть начнет заново».
- Хадис 13631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Саида, от Нафи', от Ибн Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию, говоря: "Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайк ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата ляка валь-мульк, ля шарика ляк" [Вот я перед Тоб
- Хадис 13642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ :كَانَتْ تَلْبِيَةُ عُمَرَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ مَرْغُوبًا وَمَرْهُوبًا ، إِلَيْكَ لَبَّيْكَ ذَا النَّعْمَاءِ وَالْفَضْلِ الْحَسَنِ
Передал нам Абда и Абу Халид аль-Ахмар от Хишама, от его отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «Тальбия Умара была: "Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайк ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата валь-мульк, ля шарика ляк, ляббайка маргубан ва мархубан, иляйка ляббайка зан-на'маи ва
- Хадис 13643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ مِنْ عِنْدِهِ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ ، لَبَّيْكَ
«Ибн Умар добавлял от себя: "Ляббайка вар-рагбау иляйка валь-'амаль, ляббайк"».