‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Са‘ида, от Катады, от Абу Саламы и Джабира ибн ‘Абдаллаха, которые сказали: «Если она была освобождена во время своего идда, то он может жениться на ней, если пожелает, и она будет у него с одним [оставшимся] разводом».
Хадисы передатчика
- Хадис 16394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, у которого в женах находится невольница, и он дает ей двойной разводعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَا :إِذَا أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ وَتَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى وَاحِدَةٍ
- Хадис 17231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَخِلَاسٍ قَالُوا :إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يَقْسِمُ ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا لَيْلَتَيْنِ ثُمَّ يَقْسِمُ
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба и Хиляса, которые сказали: «Если он женится на девственнице, будучи женатым, он остается у неё три дня, а затем распределяет, а если женится на той, что была замужем, он остается у неё две ночи, а затем
- Хадис 18491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о запретном (харам): о словах мужа жене «Ты для меня запретна» и о тех, кто считал это разводомحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ :هِيَ ثَلَاثٌ ، لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 19404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, у которого было несколько жен, и он дал развод одной из них, а затем умер, и неизвестно, какой именно из них он дал разводحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا :يُقْرَعُ بَيْنَهُنَّ
Передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Ата от Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, которые сказали: “Между ними проводится жребий”».
- Хадис 20519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО договоре китаба (выкупа) в отношении слугحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْكِتَابَةِ عَلَى الْوُصَفَاءِ ، يَدًا بِيَدٍ . وَيَكْرَهُ ذَلِكَ نَسِيئَةً ، وَذَلِكَ رَأْيُ قَتَادَةَ
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза, что он не видел ничего предосудительного в заключении договора о выкупе в обмен на рабов, если это происходит из рук в руки. Однако он считал нежелательным делать это с отсрочкой пла
- Хадис 20906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ بُرْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ أَمَتَهُ وَقَدْ أَعْتَقَهَا عَنْ دُبُرٍ
Передал нам 'Абд аль-Ваххаб ибн 'Ата от Ибн Аби 'Арубы, от Бурда, от аз-Зухри, что он не одобрял, чтобы человек имел близость со своей рабыней, если он освободил ее после своей смерти.
- Хадис 21182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, объединяющихся для уплаты выкупа за кровь (дийа)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ الشَّرِيكُ مِنْ شَرِيكِهِ مَا لَمْ يُقَاسِمْهُ ، خَلَا الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: он не видел ничего плохого в том, чтобы совладелец продавал свою долю другому совладельцу до того, как они разделят его, за исключением того, что измеряется мерой или весом.
- Хадис 22916Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек передает корм судовому лоцману, возлагая на него ответственность за его убыльحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَالَ :سَمِعْتُ الْحَسَنَ وَسُئِلَ عَنِ الْمَلَّاحِ يَحْمِلُ الطَّعَامَ ؟ فَقَالَ : " الزِّيَادَةُ لَهُ ، وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ
«Я слышал, как аль-Хасана спросили о лодочнике, который перевозит продовольствие, и он ответил: “Излишек ему, а недостача на нем”».
- Хадис 23097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗапрет продавать то, что измеряется мерой, до того, как оно будет измереноحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُسْلِمَ طَعَامًا فِي طَعَامٍ
Передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Ата от Ибн Абу Арубы, от аль-Хасана и Катады, что они оба не одобряли продажу еды за еду с отсрочкой.
- Хадис 23240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ
«Залог (покрывает) то, что в нем».
- Хадис 23253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ
«Залог (покрывает) то, что в нем».
- Хадис 23269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРазлучение родителя и его ребенкаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ [بْنِ] [١]أَبِي الْقَصَّافِ ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ عَبِيدَةَ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيْهِ : أَنْ يَبِيعَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ ، وَأَنْ يَبِيعَ أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا ، وَلَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ
Передал нам Абдульваххаб ибн Ата от Ибн Абу Арубы, от Дауда Абу аль-Кассафа, от Рияха ибн Убайды: что Умар ибн Абдуль-Азиз написал ему, чтобы он продал рабов из числа государственных, и чтобы он продавал всю семью вместе, не разлучая их.
- Хадис 23695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который передает человеку имущество на условиях мударабыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُمَاكَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَدْفَعَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ مَالًا مُضَارَبَةً وَيَقُولُ : لَكَ مِنْهَا رِبْحُ أَلْفِ دِرْهَمٍ
«Они оба не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек передал другому имущество для мударабы и сказал: "Тебе из него прибыль в тысячу дирхамов"».
- Хадис 23696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который передает человеку имущество на условиях мударабыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ لَهُ ثُلُثًا أَوْ رُبُعًا أَوْ خُمُسًا
«Он не одобрял это, если только не установит ему треть, четверть или пятую часть».
- Хадис 23902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто дозволено из лекарствحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْعَرَبِيُّ لِصِبْيَانِكُمْ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ بِالْغَمْزِ
«Лучшее, чем вы лечитесь — это хиджама и арабский куст. И не мучайте своих детей при лечении воспаления миндалин надавливанием (на горло)».
- Хадис 24143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто говорил, что кровопускание — лучшее средство леченияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْهِنْدِيُّ لِصِبْيَانِكُمْ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшее, чем вы лечитесь — это кровопускание и индийский кыст для ваших детей”».
- Хадис 27341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер компенсации за убийство невольницыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :فِي الْآمَّةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За рану амма полагается треть выкупа».
- Хадис 27675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСломанная рука или нога, которая затем заживаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ عَطَاءٍ [١]عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :فِي الذِّرَاعِ وَالسَّاقِ وَالْعَضُدِ وَالْفَخِذِ إِذَا كُسِرَتْ ثُمَّ جُبِرَتْ : قَلُوصَانِ قَلُوصَانِ
«За предплечье, голень, плечо и бедро, если они были сломаны, а затем вправлены: полагается по две молодые верблюдицы за каждый случай».
- Хадис 27714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО языке немого и половом органе импотентаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً
«За язык немого человека полагается полный выкуп (дийа)».
- Хадис 27858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига о том, на ком лежит обязанность уплаты выкупа за зародыш (аль-гурра)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: دِيَةُ الْجَنِينِ عَلَى الَّذِي أَصَابَهُ فِي مَالِهِ ، وَلَيْسَ عَلَى قَوْمِهِ شَيْءٌ
«Выкуп за зародыша [выплачивается] тем, кто причинил ему вред, из его имущества, и на его соплеменниках нет ничего».