«Умар, Али и Ибн Аббас говорили о человеке, который отправляет свою верблюдицу: "Он воздерживается от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, но не произносит тальбию"».
Хадисы передатчика
- Хадис 12863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто воздерживался от того, от чего воздерживается находящийся в ихрамеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُرْسِلُ بِبَدَنَتِهِ : إِنَّهُ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ، لَيْسَ يُلَبِّيَ
- Хадис 12865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто воздерживался от того, от чего воздерживается находящийся в ихрамеحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُدَيْرِ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُرَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ فِي زَمَانِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مُتَجَرِّدًا عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ ، فَسَأَلَ النَّاسَ عَنْهُ ؟ فَقَالُوا : إِنَّهُ أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим, что Рабиа ибн Абдуллах ибн аль-Худайр сообщил ему, что он видел Ибн Аббаса, когда тот был наместником Басры во времена Али ибн Абу Талиба, без одежды (в изаре и рида) на минбаре Басры. Он спросил людей об это
- Хадис 12884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о мужчине и женщине, которые дали обет совершить хадж, но ранее хаджа не совершалиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَحُجَّ ، قَالَ : يُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ وَالنَّذْرُ
«Ему зачтётся и обязательный хадж, и обет».
- Хадис 13057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли паломник в ихраме поливает голову водой из-за полового омовения, ему не следует растирать или чесать ееحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْمُحْرِمِ إِذَا اغْتَسَلَ ، قَالَ : يُشَرِّبُ الْمَاءَ رَأْسَهُ وَلَا يَدْلُكُهُ
«Он должен поливать голову водой, но не тереть её».
- Хадис 13091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَرِهَ أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ يَدَهُ بِالدَّسَمِ
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, что он не одобрял, чтобы мухрим лечил свою руку жиром.
- Хадис 13420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدًا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَصْفَارَّ الشَّمْسُ وَيَجْلِسَانِ
«Я видел, как Са'ид ибн Джубайр и Муджахид совершали обход вокруг Дома, пока солнце не начинало желтеть, а затем они садились».
- Хадис 13529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о торговле во время хаджаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :كَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ ﴾قَالَ : فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ
«Этот аят был ниспослан: "Нет на вас греха, если вы ищете милость от вашего Господа"», сказав: «Это касается сезонов хаджа».
- Хадис 13538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает хадж за другого, хотя сам никогда не совершал хаджحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ فَقَالَ : وَيْحَكَ وَمَا شُبْرُمَةُ فَذَكَرَ رَجُلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ . قَالَ : حَجَجْتَ قَطُّ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ
«Лаббайка за Шубруму». Он сказал: «Горе тебе, а кто такой Шубрума?» Тот упомянул человека, который был его родственником. Он спросил: «Ты совершал когда-нибудь хадж?» Тот ответил: «Нет».
- Хадис 13590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, в каком месте следует бросать камешки в столб (джамрат)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا وَنَافِعًا يَرْمُونَ مِنَ الشَّجَرَةِ ، فَأَمَّا الْقَاسِمُ فَكَانَ يَقُومُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ يَجْعَلُ مَكَّةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ مُسْتَقْبِلَهَا ، وَأَمَّا سَالِمٌ وَنَافِعٌ فَكَانَا يَقُومَانِ أَدْنَى مِنْ مَقَامِهِ
«Я видел, как аль-Касим, Салим и Нафи‘ бросали камни со стороны дерева. Аль-Касим вставал между ним и Меккой, оставляя Мекку за спиной, а Салим и Нафи‘ вставали ближе, чем он».
- Хадис 13727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСокращает ли житель Мекки молитвы во время хаджа или нет?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنِ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍأَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ : أَهْلُ مَكَّةَ إِذَا خَرَجُوا إِلَى مِنًى قَصَرُوا ، قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ وَالزُّهْرِيُّ يَقُولَانِ : يُتِمُّونَ
«Мне передали от аль-Касима и Салима, что они говорили: "Жители Мекки, когда выходят в Мину, сокращают молитвы". Он сказал: "А ‘Ата и аз-Зухри говорили: "Они совершают их полностью""».
- Хадис 13778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж или умру — достаточно ли ему подстричь волосыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍسُئِلَ عَنِ الصَّرُورَةِ أَيَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرُ ، قَالَ : أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ ، إِنْ شَاءَ حَلَقَ وَإِنْ شَاءَ قَصَّرَ
«Сбрить ему волосы или укоротить?». Он ответил: «Как пожелает: если хочет — сбреет, если хочет — укоротит».
- Хадис 13837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الَّذِي يَعْتَمِرُ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ؟ قَالَ : نُسُكَانِ لِلهِ عَلَيْكَ ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ
«Это два обряда, которые ты должен совершить ради Аллаха, и нет греха в том, с какого из них ты начнешь».
- Хадис 13883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ :أَمَرَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ بِمُتْعَةِ الْحَجِّ
«Абуль-Алия повелел мне совершить хадж таматту».
- Хадис 13890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :سَأَلْتُ ثَمَانِيَةَ نَفَرٍ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِهَا ، الْحَسَنُ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَعِكْرِمَةُ وَمُجَاهِدٌ وَالْقَاسِمُ
«Я спросил восемь человек о мут’а, и все они посоветовали мне её: аль-Хасан, Ата, Тавус, Джабир ибн Зайд, Салим ибн Абдуллах, Икрима, Муджахид и аль-Касим».
- Хадис 14025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке, за которого бросают [камушки]حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنًا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ فَقُلْتُ : كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذَا ؟ فَقَالُوا : نَضَعُ الْحَصَاةَ فِي كَفِّهِ فَإِنْ عَجَزَ رُمِيَ عَنْهُ
«Я видел сына ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима и спросил: "Как вы поступаете с этим?" Они ответили: "Мы кладем камешек ему в ладонь, а если он не может, то бросаем за него"».
- Хадис 14027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке, за которого бросают [камушки]حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَفَيُرْمَى عَنْهُ الْجِمَارُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Можно ли бросать за него камешки? Он ответил: "Да"».
- Хадис 14127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает обход Дома, и часть его обхода проходит внутри аль-Хиджраحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَافَ فَكَانَ مِنْ طَوَافِهِ دُخُولٌ فِي الْحِجْرِ ، قَالَ : لَا يَعْتَدُّ بِمَا كَانَ مِنْ دُخُولِ الْحِجْرِ
«Он не должен засчитывать ту часть, которая прошла внутри Хиджра».
- Хадис 14293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ؟ قَالَ : تُحَوِّلُهُ مِنَ الظَِّّلِّ إِلَى الشَّمْسِ وَتَنْزِلُ مَكَانَهُ
«Я спросил его: «Что значит «нельзя пугать её дичь»?» Он ответил: «Переместить её из тени на солнце и самому сесть на её место».
- Хадис 14354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «А кто почитает обрядовые знамения Аллаха...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ﴿شَعَائِرِ اللهِ ﴾، فَقَالَ : حُرُمَاتُ اللهِ اجْتِنَابُ سَخَطِ اللهِ ، وَاتِّبَاعُ طَاعَتِهِ ، فَذَلِكَ شَعَائِرُ اللهِ
«обрядовых знамениях Аллаха», на что он ответил: «Это запреты Аллаха: избегание того, что вызывает гнев Аллаха, и следование Его повелениям — вот что является обрядовыми знамениями Аллаха».
- Хадис 14357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб остановке в Мекке: в каком месте там останавливаютсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدِمَ مَكَّةَ فَنَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ
Передал нам Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Абдуллы ибн Усмана ибн Хусайма, со слов Юсуфа ибн Махака, что Абдулла ибн ас-Саиб рассказал ему, что Умар ибн аль-Хаттаб прибыл в Мекку и остановился в верхней части Мекки.