Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне, что Ибн Аббас в самом начале присяги Ибн аз-Зубайру послал к нему сказать: «Во времена [Пророка] не призывали к молитве в день аль-Фитр, так не призывай же к ней». [Ата] сказал: «И Ибн аз-Зубайр не стал призывать к молитве в тот день». И

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари говорил: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал в день аль-Фитр и совершил молитву, начав с молитвы перед проповедью, а затем обратился к людям с проповедью. Ког

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Хасан ибн Муслим сообщил мне от Тавуса, что Ибн Аббас сказал: «Я присутствовал на праздничной молитве в день аль-Фитр вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также с Абу Бакром, Умаром и Усманом, и все они совершали ее до проповеди,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: аль-Харис ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Са‘д ибн Аби Зубаб сообщил мне от Ияда ибн Абдуллаха ибн Са‘да ибн Аби Сарха, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в дни аль-Фитр и аль-Адха начинал с молитвы до пропове

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Поминает ли человек Аллаха, когда имам произносит проповедь в день Арафа или в день аль-Фитр, понимая при этом слова имама?» Он ответил: «Нет, во время каждого праздника не разговаривают».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Знаешь ли ты, кто первым произнес проповедь в день аль-Фитр, а затем совершил молитву?» Он ответил: «Я не знаю, но я застал людей делающими именно так».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Яхья ибн Са‘ид сообщил мне: Юсуф ибн Абдуллах ибн Салям сообщил мне, что первым, кто начал с проповеди перед молитвой в день аль-Фитр, был Умар ибн аль-Хаттаб, когда увидел, что люди расходятся. И тогда, совершив молитву, он задерживал их ради проповеди.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Шихаб сказал: «Первым, кто начал с проповеди перед молитвой, был Муавия».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Когда в прежние времена кто-нибудь из них выходил из своего дома в день аль-Фитр на молитву?» Он ответил: «Они выходили, когда солнце уже высоко поднималось (в первой половине дня), совершали молитву, а затем произносили недолгую проповедь

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: „Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь, он опирался на стволы финиковой пальмы из числа колонн мечети. Когда же для него сдел

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Рассказал мне Абан, что Анас ибн Малик сообщил ему о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день разговения и день жертвоприношения произносил проповедь на своей верблюдице после молитвы. Он сказал: „Он произносит свидетельство (шаха

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне ‘Ата, который сказал: „До меня дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Когда мы завершаем молитву, тот, кто пожелает, пусть ждет проповеди, а тот, кто пожелает, пусть уходит““».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибрахима передал от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы подобное: «Сунна — это произнесение такбиров на минбаре в праздничный день: он начинает первую проповедь с девяти такбиров перед тем, как начать проповедь, а вторую начинает с семи».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Аты передал: «Такбиры в молитве в день разговения — тринадцать такбиров, которые он произносит стоя: семь в первом рак‘ате, среди них такбир вступления в молитву (истифтах), такбир поясного поклона, и шесть до чтения [Корана], и один после него; а в другом [ра

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а передал от Абу Хурайры подобное: «Я присутствовал на праздничной молитве с Абу Хурайрой, и он произносил такбиры в первом [рак‘ате] семь раз, а в последнем — пять раз перед чтением [Корана]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Карима б. Абу аль-Мухарика, от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы б. Кайса передал со слов аль-Асвада б. Язида, что Ибн Мас‘уд [считал]: в первом [рак‘ате] [произносится] пять такбиров, включая такбир поясного поклона и такбир вступления в молитву, а в последне

… подобная молитве разговения (аль-Фитр)

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Сулеймана бин Мусы о том, что такбиры у них в день жертвоприношения такие же, какие бывают у них в день разговения.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Сулеймана бин Мусы о том, что в день жертвоприношения у них [установлено] то же, что и в день разговения.

«Ата сказал мне: „Я не порицаю совершение в двух ракятах праздника жертвоприношения такого же количества такбиров, как и в день разговения, и до меня не доходило ничего подобного ни от кого“».