Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Муса б. ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара нечто подобное, и добавил: "И он умащается благовониями"».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Поистине, я люблю выплачивать закят аль-фитр мерой сегодняшнего дня — мерой, которой мы пользуемся и которой питаемся».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал ‘Ате: "Как ты считаешь, если бы я находился в каком-то городе, не будучи его жителем, и их мера оказалась бы больше моей меры, следует ли мне выплачивать фитр ею — или же выплачивать мерой моего города?" Он ответил: "На тебе нет ничег
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Хишама ибн ‘Урвы, от ‘Урвы, что мудд Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, составляет одну треть мудда, установленного Марваном ибн аль-Хакамом. Ибн Джурайдж сказал: «И сообщил мне Абу Бакр, сказав: "У нас [он равен] четырем с половиной ратлям"»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Это обязательно для каждого человека — раба, свободного, свободной или невольницы, и люди в этом равны: как малолетние, так и взрослые, за исключением рабов, которых содержат сообща — с них полагается два мудда пшеницы, или са‘ ячменя, или фи
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Амр бин Динар, что он слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил на минбере: «Закят аль-фитр — это два мудда пшеницы, или са‘ фиников, или ячменя; свободный и раб в этом равны».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Амр бин Динар сказал мне: «До меня дошло от Ибн Аббаса, что он сказал: „Закят аль-фитр — это два мудда пшеницы или са‘ фиников или ячменя“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Карим Абу Умайя от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алкaмы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Два мудда пшеницы или са‘ фиников или ячменя».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который бывало говорил: «Свободный и раб должны выплатить два мудда пшеницы или са‘ фиников, а джура (пшеница грубого помола) равна половине пшеницы».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир бин Абдаллах говорил: «Милостыня разговения (закят аль-фитр) за каждого мусульманина — малого и великого, раба или свободного — составляет два мудда пшеницы, или са‘ фиников, или ячменя».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Айюб бин Муса, что Нафи‘ сообщил ему от Ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал в качестве закята аль-фитр са‘ фиников или са‘ ячменя». Абдаллах сказал: «И люди сделали эквивалентом эт
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Абдаллаха бин Са‘лабы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью за день или два до разговения и сказал: „Отдавайте са‘ бурра (пшеницы), или пшеницы на двоих, или са‘ фиников, или са‘ я
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Харис бин Абд ар-Рахман бин Абдаллах бин Абу Зубаб от ‘Ияда бин Абдаллаха бин Са‘д бин Абу Сарха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы выдавали закят аль-фитр во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если зародыш еще не шевелится в утробе матери, должен ли я выплачивать за него закят?“ Он ответил: „Нет, потому что ты не знаешь, доношен он будет или нет, родится он мертвым или живым“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Наши земли — Марр, Нахля и ‘Арафат — обязаны ли их жители выплачивать закят аль-фитр?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „У нас или у них?“ Он ответил: „Конечно, у нас“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Как ты считаешь, относится ли его высказывание: «Поистине, преуспел тот, кто очистился» (Коран, 87:14) — к закяту аль-фитр?“ Он ответил: „Это относится ко всем видам милостыни“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Обязан ли кто-нибудь из жителей пустыни платить закят?“ Он ответил: „Нет, я не слышал, чтобы это было обязательно кому-либо, кроме жителей селений“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал мне: «Забота жителей пустыни — это забота о самих себе, о пастухах их скота и работниках».
«Клятва «аль-касама» во времена джахилии применялась в делах о пролитой крови, а также в случае, когда у человека рождался ребенок на его постели (от его жены), и на него претендовал другой мужчина. Тогда они давали кля
«Если у кого-то есть рабы, за которых не выплачивается закят (или которые не зарабатывают сами), то пусть он не возлагает (выплату закята аль-фитр) на них».