Хадисы передатчика

«Абд аль-Карим сказал: „Сунна праздника жертвоприношения — это сунна праздника разговения, за исключением жертвоприношения“». И он сказал: «Они одинаковы в отправлении на молитву, хутбе и такбирах, за исключением же

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джуриджа, который сказал: «Ата сказал мне: „Имам встает и произносит такбир для начала молитвы, затем он ждет некоторое время, совершая дуа и поминая Аллаха про себя, без того, чтобы до них дошли какие-то определенные слова, будь то мольба или что-то еще. Затем он произноси

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Карим от Ибрахима ан-Наха‘и, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Ибн Мас‘уда, что между каждыми двумя такбирами [делается пауза] длившуюся [продолжительностью] в одно слово».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Произносятся ли в этот день слова тахлиля (ла илаха илля-Ллах), тасбиха (субхана-Ллах) или хамда (аль-хамду ли-Ллях) подобно тому, как произносится такбир, так что следует совершать это во время молитвы, или после нее, или до нее,

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Поднимает ли имам руки каждый раз, когда произносит эти дополнительные такбиры в праздничной молитве разговения?“ Он ответил: „Да, и люди тоже поднимают“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сообщил, что он слышал, как Тавус говорил: «Он читал в молитве в день праздника разговения: <Приблизился час> (сура 54)». И [передатчик] сказал: «И я знаю только то, что он возвел это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джуриджа, от Тавуса, от его отца о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в молитве в день праздника [суры] «Каф» и «<Приблизился час>».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Обязательна ли молитва дня разговения для всех людей?“ Он ответил: „Нет, кроме как в джамаате“. [Ибн Джурайдж] сказал: „Пятничная молитва не более обязательна сама по себе, чем она, за исключением коллективного совершения, так как же об

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Как ты считаешь, если бы я совершил молитву разговения без омовения и вспомнил об этом после того, как имам закончил?“ Он ответил: „Ты повторяешь ее“. И то же самое сказал мне ‘Амр бин Динар».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: "Если день пятницы и день разговения совпадут в один день, то пусть он объединит их: пусть совершит молитву в два ракката там, где обычно совершает праздничную молитву, а затем [остается в том же состоянии] вплоть до предвечерней м

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Абу аз-Зубайр сообщил мне относительно того, как Ибн аз-Зубайр объединил их в тот день, когда он их объединил, сказав: "Мы слышали об этом, что Ибн ‘Аббас сказал: «Случилось так, что два праздника совпали в один день»"».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне некто из жителей Медины со слов не одного из них, что в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, день пятницы совпал с днем разговения или днем жертвоприношения. Он совершил с людьми праздничную молитву, затем произн

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Джа‘фар ибн Мухаммад, что они совпали, когда ‘Али находился в Куфе. Он совершил [праздничную] молитву, а затем совершил джуму‘а, и сказал после совершения [молитвы] разговения: "Кто находится здесь — тому мы разрешили [остаться]",

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Абу ‘Убейда — вольноотпущенника ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, который сказал: «Я застал ‘Усмана в то время, когда совпали день разговения и пятница. ‘Усман обратился к людям с проповедью после молитвы, а затем сказал: "Воистину, эти два

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Ата, что он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: "Если вы можете сделать так, чтобы никто из вас не отправлялся [на молитву] в день разговения, пока не поест, то пусть сделает это"». [Ата] сказал: «И я не переставал есть перед тем, как

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Амра ибн Динара, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Люди ели в день разговения до того, как выйти [из домов]».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Абд аль-Карим от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, что Ибн Мас‘уд сказал: "Ешьте перед тем, как выйти в день разговения, если хотите"».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Амра ибн Сулейма, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Использование сивака в пятничный день — это сунна».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ату: "Очищение зубов сиваком в день разговения?" Он ответил: "До меня не доходило, чтобы в день разговения велели делать это особо, однако до нас дошло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: "Если бы это

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Полное омовение в день разговения — это хорошо, поскольку это праздничный день, и я не намерен оставлять совершение полного омовения в день разговения». Я спросил: «Стремятся ли совершить это омовение так же, как стремятся совершить омовение п