Передал нам Яхья ибн Сулейм от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата не видел ничего плохого в том, чтобы использовать животное, питающееся нечистотами, для совершения хаджа или есть его, если большая часть его корма была чистой. Если же большая часть его корма была нечистой, то он считал это нежелате
Хадисы передатчика
- Хадис 25094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِالْجَلَّالَةِ بَأْسًا أَنْ يُحَجَّ عَلَيْهَا وَتُؤْكَلَ إِذَا كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا غَيْرَ الْجِلَّةِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا الْجِلَّةَ فَإِنَّهُ كَرِهَهَا
- Хадис 25273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб изделиях из шкур животных, не прошедших шариатское заклание, если они дубленыеحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ [٢]:مَاتَتْ شَاةٌ لِإِحْدَى نِسَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
«Почему бы вам не воспользоваться её шкурой?»
- Хадис 25538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الْخِضَابِ بِالْوَسْمَةِ ، فَقَالَ : مُحْدَثٌ
«васмой», и он сказал: «Это нововведение».
- Хадис 25543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО придания бороде желтоватого оттенкаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرَانِ لِحَاهُمَا
«Я видел, как Ибн Аббас и Ибн Умар красили свои бороды в желтый цвет».
- Хадис 25576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ
«У Убайда ибн Умайра были две пряди волос».
- Хадис 25627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО кольце, на котором высечен аят из Коранаحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الْآيَةَ كُلَّهَا فِي الْخَاتَمِ ، وَلَا يَرَى فِي الْخَاتَمِ فِيهِ ذِكْرُ اللهِ بَأْسًا
«Что он считал нежелательным писать целый аят на перстне, но не видел ничего предосудительного в том, чтобы на перстне было упоминание Аллаха».
- Хадис 25630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО кольце, на котором высечен аят из Коранаحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا أَكْتُبُ فِي خَاتَمِي ؟ قَالَ : اكْتُبْ فِيهِ ذِكْرَ اللهِ وَقُلْ : أَمَرَنِي بِهِ سَعِيدٌ
«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба: „Что мне написать на своём перстне?“. Он ответил: „Напиши на нём упоминание Аллаха и скажи: „Мне велел это Саид““».
- Хадис 25948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО проявлении нежности и мягкости к дочерямحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُمَرَ [١]بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ وَسَرَّائِهِنَّ وَضَرَّائِهِنَّ ، أَدْخَلْنَهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاثْنَتَانِ ؟ قَالَ : وَاثْنَتَانِ ، قَالَ رَجُلٌ : وَوَاحِدَةٌ ؟ قَالَ : وَوَاحِدَةٌ
Передал нам Мус’аб ибн аль-Микдам, сказав: «Передал нам Миндаль от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Умара ибн Набхана, от Абу Хурейры, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого было три дочери, и он проявлял терпение к их трудностям, радостя
- Хадис 25993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о подстригании бородыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ ، وَلَا يُوجِبُهُ
Передал нам Абу Халид от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он состригал часть своей бороды и не считал это обязательным (или предосудительным).
- Хадис 26066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который расчесывает волосы гребнем из слоновой кости и умащает их мазями из слоновой костиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ الْعَاجَ
«Он считал использование слоновой кости неприятным».
- Хадис 26915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который ночует в доме одинحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافِرَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ أَوْ يَبِيتَ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку отправляться в путь в одиночку или ночевать в доме одному».
- Хадис 26954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал записывать знаниеحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمِّهِ : أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ :قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ
«Он слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Связывайте знание записью».
- Хадис 27279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : قَالَ أَبِي :يُعْطُونَ مِنْ أَيِّ صِنْفٍ كَانَ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ يَوْمَئِذٍ مَا كَانَتْ ، إِنِ ارْتَفَعَتْ وَإِنِ انْخَفَضَتْ : فَقِيمَتُهَا
«Мой отец сказал: "Они дают из любого вида имущества по стоимости верблюдов на тот день, какой бы она ни была: если цена выросла или упала — по их стоимости"».
- Хадис 27280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنْ شَاءَ الْقَرَوِيُّ أَعْطَى مِائَةَ نَاقَةٍ ، أَوْ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ ، أَوْ أَلْفَيْ شَاةٍ ، وَلَمْ يُعْطِ ذَهَبًا ؟ قَالَ : إِنْ شَاءَ أَعْطَى إِبِلًا وَلَمْ يُعْطِ ذَهَبًا
«Я спросил 'Ата: "Если житель селения пожелает, может ли он дать сто верблюдиц, или двести коров, или две тысячи овец, не давая золота?" Он ответил: "Если пожелает, может дать верблюдов и не давать золота"».
- Хадис 27281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١] عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ شَاءَ صَاحِبُ الْبَقَرِ وَالشَّاءِ أَعْطَى الْإِبِلَ
«Сообщил нам 'Абд аль-Карим ибн Абу аль-Мухарик от аль-Хасана, который сказал: "Если пожелает владелец коров или овец, он может дать верблюдов"».
- Хадис 27282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاءِ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِعِشْرِينَ شَاةً ، وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ الْبَقَرَ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِبَقَرَتَيْنِ
«Абу Бакр сказал: "Тот, чей выкуп в овцах — за каждого верблюда двадцать овец, а чей выкуп в коровах — за каждого верблюда две коровы"».
- Хадис 27300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :تُغَلَّظُ الدِّيَةُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ، وَلَا يُقْتَلُ بِهِ
«‘Ата сказал: “При полупреднамеренном убийстве выкуп отягчается, но за него не казнят”».
- Хадис 27301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَا تَغْلِيظُ الدِّيَةِ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ خَلِفَةً ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً
«Я спросил ‘Ату: “В чем заключается отягчение выкупа?” Он ответил: “Сорок стельных верблюдиц, тридцать верблюдиц-хикка и тридцать верблюдиц-джаза‘а”».
- Хадис 27303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنَّمَا التَّغْلِيظُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ
«Отягчение при полупреднамеренном убийстве касается только возраста верблюдов».
- Хадис 27329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов».