Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Ибн Джурейджа, от Аты о человеке, который купил у другого товар и сказал: “Если я не принесу тебе цену к такому-то сроку...”. Он сказал: “Это не является сделкой”».
Хадисы передатчика
- Хадис 23630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, покупающий что-либо у другого человекаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً ، قَالَ : إِنْ لَمْ آتِكَ بِالثَّمَنِ إِلَى كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : " لَيْسَ بِبَيْعٍ
- Хадис 23631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, покупающий что-либо у другого человекаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ مَوْلَى [١]الْبَرْصَاءِ قَالَ :بِعْتُ مِنِ ابْنِ عُمَرَ سِلْعَةً أَوْ بَيْعًا ، فَقَالَ : إِنْ جَاءَتْ نَفَقَتُنَا إِلَى ثَلَاثٍ فَالسِّلْعَةُ لَنَا ، وَإِنْ لَمْ تَأْتِنَا نَفَقَتُنَا إِلَى ثَلَاثٍ فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ ، فَسَنَسْتَقْبِلُ فِيهَا بَيْعًا مُسْتَقْبَلًا
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Сулейман, вольноотпущенник аль-Барсы, который сказал: “Я продал Ибн Умару товар или совершил сделку, и он сказал: ‘Если наши средства придут к трем дням, то товар наш, а если не придут к трем дням, то между нами нет сделки’.
- Хадис 23662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО задатке (урбан) при торговлеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعُرْبَانَ فِي الْبَيْعِ
«Они оба не одобряли задаток при купле-продаже».
- Хадис 23693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которому дают вещь, и она теряетсяحَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الْمُؤْتَمَنِ غُرْمٌ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ
«На доверенном лице нет убытка, если только он не нарушил условия».
- Хадис 23834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наследниках, наследующих имущество: продает ли кто-либо из них другому до того, как оно будет разделеноحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلَيْنِ وَرِثَا أَمْوَالًا وَمَتَاعًا يَبِيعُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата о двух людях, которые унаследовали имущество и вещи: может ли один из них продать свою долю другому до того, как они разделят наследство? Он сказал: “Да”».
- Хадис 23840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает товар на условиях мурабаха (с наценкой)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الْأَجِيرَ سَنَةً بِطَعَامِهِ ، وَسَنَةً بِخَرَاجٍ بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : " لَا بَأْسَ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата о человеке, который нанимает работника на год за еду, а на год — за определенную плату (харадж). Он сказал: “Нет проблем”».
- Хадис 23841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает товар на условиях мурабаха (с наценкой)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أُؤَاجِرُ غُلَامِي عَلَى أَنْ أُطْعِمَهُ سَنَةً ، وَهُوَ سَنَةً ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Я сказал ‘Ата: “Могу ли я нанять своего невольника на год за еду, на год — за то-то, а на третий — за такой-то харадж?” Он сказал: “В этом нет проблем”».
- Хадис 23918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал клизмуحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْحُقْنَةِ بَأْسًا
Передал нам ‘Умар от Ибн Джурейджа, а тот от ‘Аты, что он не видел ничего плохого в клизме.
- Хадис 23985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого околдовали или навели порчу, и он лечитсяحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْخَذُ عَنْ أَهْلِهِ وَالْمَسْحُورُ مَنْ يُطْلِقُ عَنْهُ .
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, на которого наложено заклятие (удерживающее от близости с женой) или на которого наведена порча, обращался к тому, кто может снять это с него».
- Хадис 24156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мдеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَى إِلَيْهِ بَطْنَ أَخِيهِ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ فَقَالَ : كَأَنَّهُ ، فَقَالَ : كَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ، وَصَدَقَ الْقُرْآنُ ، عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, который сказал: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловался на живот своего брата. Он сказал: “Дай ему меда”. Затем он вернулся к нему, и (снова) сказал (о том же), на что (Пророк) ответил: “Живот твоего брата солгал, а Ко
- Хадис 24178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кому советовали выпить его кровиحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَكَانَ ثِقَةً ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وُجِعَ كَبِدُهُ ، فَنُعِتَ لَهُ أَنْ يُسْرَمَ عَلَى كَبِدِهِ ، وَأَنْ يَشْرَبَ مِنْ دَمِهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ هِيَ ضَرُورَةٌ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لَهُ : أَلَيْسَ الدَّمُ حَرَامًا ؟ قَالَ : ذَلِكَ مِنْ ضَرُورَةٍ
Передал нам Махляд ибн Язид (а он был надежным) от Ибн Джурейджа, от ‘Аты’: «Его спросили о человеке, у которого болит печень, и ему прописали сделать надрез на печени и выпить ее крови. Он ответил: “Нет ничего плохого, это крайняя необходимость”. Ибн Джурайдж сказал: “Я спросил его: “Разве кровь не
- Хадис 24180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, умершей, когда в ее чреве остался ребенок: что с ней делаютحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ ، يَسْطُو عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَسْتَخْرِجُهُ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ
«Спросили ‘Ату о женщине, которая умирает, будучи беременной: может ли мужчина сделать разрез, чтобы извлечь ребенка? Он счел это нежелательным».
- Хадис 24491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запрете смешивать незрелые финики, спелые финики и изюмحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил делать набиз из фиников и изюма вместе, и из фиников и незрелых фиников вместе».
- Хадис 24577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вине, превратившемся в уксусحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُحَوَّلَ الْخَمْرُ خَلًّا
«Нет ничего плохого в том, чтобы превратить вино в уксус».
- Хадис 24677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакие напитки являются желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ :أَيُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : الْحُلْوُ الْبَارِدُ
У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «Какое питье тебе больше всего нравится?» Он ответил: «Сладкое и холодное».
- Хадис 24771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу гиеныحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ :قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّ سَعْدًا يَأْكُلُ الضِّبَاعَ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ
«Сообщил мне Нафи‘: “Ибн ‘Умару сказали, что Са‘д ест гиен, и он не стал порицать это”».
- Хадис 24772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу гиеныحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا ، وَقَالَ : هِيَ صَيْدٌ
«Нет ничего плохого в том, чтобы есть ее», и добавил: «Это дичь».
- Хадис 24792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об употреблении в пищу мяса лошадейحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :أَكَلْنَا لُحُومَ الْخَيْلِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَلُحُومَ الْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ
«Мы ели мясо лошадей в день Хайбара, а также мясо диких ослов».
- Хадис 24808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об употреблении в пищу мяса муловحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِ لَحْمِ الْبَغْلِ
«Нет ничего предосудительного в употреблении в пищу мяса мула».
- Хадис 24811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО домашниках ослахحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов».