«Три периода очищения (куру’)».
«Если у неё бывают менструации, то два цикла, а если не бывает, то её срок ожидания — сорок пять дней».
«Она выжидает три менструальных цикла».
«Когда год проходит, она выжидает после этого года идда, как разведенная женщина, даже если он не дал ей развод».
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он имеет больше прав на ее возвращение [в брак], пока она не родит другого».
«Если она родила ребенка, а в ее утробе остался еще один, то он имеет больше прав на ее возвращение, пока она не родит другого».
Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Хумайда аль-Араджа, от Муджахида, что Умар и Усман возвращали женщин, совершавших хадж или умру, чтобы они соблюдали идду в своих домах.
«Она выходит».
«Женщина, у которой умер муж, соблюдает идду там, где пожелает».
«Если он дал ей развод, а затем не сообщил ей о возвращении, пока не истёк срок ожидания, и она вышла замуж, и второй муж вступил с ней в близость, то он [первый муж] не имеет никаких прав».
«Если он вернул её только в душе, то это не имеет силы».
«Он запрещал той, чей муж умер, пользоваться благовониями и украшениями».
«Их не разъединяют; женщина испытана, пусть проявляет терпение».
«Ей не полагается содержание, пока он не вступит с ней в близость».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от Ибн Абу Мулейки, который сказал: «Я спросил Ибн аз-Зубайра о человеке, который дал развод своей жене во время болезни, а затем умер. Он ответил: “Усман (да будет доволен им Аллах) предоставил наследство дочери аль-Асбага аль-Кальбийя, что же касается м
Передал нам Яхья ибн Сулейм, который сказал: «Передал нам этот хадис Ибн Джурайдж, и он отрицал, что Ата считал забывчивость чем-то значимым. Он сказал: “Ата сообщил: до меня дошло, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ‘Поистине, Аллах простил моей общине три вещи:
Передал нам Умар от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Карима Абу Умайи, от сподвижников Абдуллаха ибн Мас‘уда, что это (развод по забывчивости) считается действительным.
«Я сказал Ата: "Дошло ли до тебя, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил людей времен джахилии на том, на чем они были в отношении брака или развода?" Он сказал: "Да"».
Передал нам Абдуллах ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шуайба, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) назначил опекуном (в вопросах наследства) сыновей дяди Манфуса, которые были его молочными братьями, над его двоюродным братом.
«Я спросил Ату: «У сироты мать нуждается, можно ли расходовать на нее из его имущества?» Ата спросил: «У нее совсем ничего нет?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Да (можно)».